Cinta dan Pengorbanan

@tintamedia 0 Dibaca    Desember 20, 2022    Comment   

Cinta dan Pengorbanan

Tinta Media - "Alhamdulillah, bahagianya Ayah punya istri seperti ini. Salihah, baik hati, pengertian sama suami, pintar urus rumah tangga. Pokoknya serba oke," tulis Ibnu Silmi dalam sebuah pesan WhatsApp. 

Ibnu Silmi adalah seorang karyawan di sebuah Perusahaan Galangan Kapal, PT. KTU Shipyard, Tanjung Riau Batam. Posisinya sebagai PIC planner inilah yang membuat dirinya selalu sibuk dikejar DL. Tak jarang ia membawa pekerjaan untuk diselesaikan di rumah. Supaya ada waktu untuk membersamai istri dan anak-anaknya. Walau kadang harus menghabiskan malam di depan layar laptop setelah anak-anak terlelap.

Senyuman tipis itu seketika menghiasi bibir Ummu Alp, wanita berusia 40 tahun yang dinikahi Ibnu Silmi 15 tahun yang lalu, kini telah dikaruniai 3 orang putri dan dua putra. Aura bahagia seketika tampak menghiasi wajah wanita yang sudah mulai tampak kerutan di sekitar pelupuk matanya, tatkala membaca pesan dari suami tercintanya. Wajar, wanita mana yang tak bangga saat dipuja.

Pujian itu seakan melenyapkan segala lelah dan letihnya, yang tidak tidur semalam suntuk demi membersamai suami dalam menyelesaikan pekerjaan kantor. Senin adalah hari saat sebuah DL harus terpenuhi. Ibnu Silmi harus mempresentasikan berbagai perencanaan di hadapan manajer.

 Ia sadar sepenuhnya, tidak bisa berbuat banyak demi membantu meringankan pekerjaan yang menjadi tanggung jawab suaminya. Sehingga sebagai rasa empati, dia rela menemani dan melayani apa yang dibutuhkannya.

"Ngapain, Bun?" Tanya Ibnu Silmi singkat. 

"Lapar, Yah," jawaban yang tak kalah singkat nya terucap dari bibir Ummu Alp. Sebenarnya dia tidak lapar, karena rasa ngantuk sudah menguasai dirinya, tapi ada sejuta perasaan yang tersimpan dalam benaknya. 

Sambil mondar-mandir, membuka dan menutup pintu kulkas mencari apa yang bisa dimakan, hanya untuk melawan rasa kantuknya. Akhirnya diambilnya benda segi empat warna coklat yang terletak tidak jauh dari tempat Ummu Alp duduk. 

"Bunda sambil nulis ya Yah! Biar gak ngantuk. Biar kita sama-sama melek an. Biar bisa menemani Ayah juga," pinta Ummu Alp kepada suaminya. 

"Iya, Bun," jawab Ibnu Silmi seadanya.

Akhirnya Ummu Alp memulai mengerjakan menulis berita lugas (SN) hasil wawancara dengan narasumber, yang merupakan bagian dari aktivitas dakwahnya dalam tulisan. 

Tak terasa waktu telah menunjukkan pukul 03.00 dini hari. Badannya yang sudah mulai tidak karuan. Pusing dan gemetar. Namun tidak menyurutkan semangatnya dalam melanjutkan menulis sambil menemani suaminya. Tanpa disadarinya, adzan subuh sudah berkumandang. 

Saking lelah dan ngantuk, Ummu Alp tidak lagi menyadari. 

"Maaf Yah. Bunda tertidur," katanya kepada Ibnu Silmi.

"Iya Bun. Gak apa-apa. Bunda kecapekan. Ayah tadi juga sempat tidur kok sebentar. Alhamdulillah pekerjaan Ayah tinggal sedikit lagi," kata Ibnu Silmi kepada wanita tempat ia bersandar dalam suka maupun duka.

Akhirnya wanita itu bergegas ambil air wudhu dan melaksanakan salat Subuh. Sejuta rasa tidak enak dia rasakan. Mulai dari ngantuk, pusing, dan lelah yang tak terkira. Kedua bola matanya pun tidak bisa berbohong. Merah dan sayu. Tapi hal itu sama sekali tidak disesalkan. Tidak ada yang dia inginkan kecuali berharap suaminya bahagia dan Allah pun meridainya.[]

Oleh : L. Nur Salamah

Sahabat Feature News

𝐅𝐍 𝐈𝐓𝐔 ‘𝐌𝐄𝐒𝐈𝐍 𝐖𝐀𝐊𝐓𝐔’ 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐌𝐄𝐌𝐁𝐀𝐖𝐀 𝐏𝐄𝐌𝐁𝐀𝐂𝐀 𝐊𝐄 𝐌𝐀𝐒𝐀 𝐋𝐀𝐋𝐔

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 31, 2022    Comment   

𝐅𝐍 𝐈𝐓𝐔 ‘𝐌𝐄𝐒𝐈𝐍 𝐖𝐀𝐊𝐓𝐔’ 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐌𝐄𝐌𝐁𝐀𝐖𝐀 𝐏𝐄𝐌𝐁𝐀𝐂𝐀 𝐊𝐄 𝐌𝐀𝐒𝐀 𝐋𝐀𝐋𝐔

Tinta Media - Masih ingat 𝑘𝑎𝑛 karangan khas (𝑓𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑛𝑒𝑤𝑠 /FN) itu apa? Seperti yang sudah dibahas pada artikel yang berjudul 𝑆𝑒𝑛𝑖 𝑀𝑒𝑛𝑢𝑙𝑖𝑠𝑘𝑎𝑛 𝑃𝑒𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑤𝑎 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑀𝑒𝑛𝑔𝑔𝑢𝑔𝑎ℎ 𝑃𝑒𝑚𝑏𝑎𝑐𝑎 (silakan klik https://bit.ly/3TdiUCG), FN merupakan rekonstruksi suatu peristiwa dalam bentuk cerita yang membuat pembaca seolah-olah berada dalam kejadian tersebut (𝑓𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒/membayangkan). 

.

Pertanyaannya, lantas bagaimana agar pembaca seolah-olah berada di lokasi tempat peristiwa itu terjadi dan seakan menyaksikan kejadiannya? Ya tentu saja si penulis mereka ulang adegan-adegan yang terjadi dalam peristiwa tersebut dalam berbagai bentuk kalimat cerita. Bila tulisan dianalogikan dengan rekaman video, maka penulis kembali ke masa peristiwa itu berlangsung lalu merekamnya. Kemudian video tersebut ditayangkan kepada pembaca pada saat ini. 

.

Contoh kasus, saya hendak mengajak Anda pada peristiwa pendangkalan akidah yang terjadi di SMK Grafika Desa Putera yang terjadi pada 2005. Maka, dengan berbekal ‘kamera’ dan ‘mesin waktu’ saya masuk pada peristiwa tersebut melalui ‘portal’ berupa wawancara dengan salah satu aktor/tokoh yang terlibat yakni Guru Agama SMK Borobudur Cilandak KKO H Ace Suhaeri pada awal Februari 2012 di Jagakarsa, Jakarta Selatan. 

.

‘Video’ rekamannya bisa Anda baca dari paragraf pertama hingga paragraf keenam FN 𝐴𝑑𝑎 𝑃𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑔𝑘𝑎𝑙𝑎𝑛 𝐴𝑘𝑖𝑑𝑎ℎ 𝑑𝑖 𝑆𝑀𝐾 𝐺𝑟𝑎𝑓𝑖𝑘𝑎 𝐷𝑒𝑠𝑎 𝑃𝑢𝑡𝑒𝑟𝑎 (silakan klik https://bit.ly/3zSQ2t3). Apakah adegan pada 2005 tersebut terbayang di benak Anda? Bila jawabannya iya, berarti saya telah berhasil mengajak Anda ke masa lalu dengan menggunakan ‘mesin waktu’. 

.

Jadi, kejadian di masa lalu (sedetik sebelum ditulis pun termasuk masa lalu ya), disampaikan ulang oleh penulis kepada pembaca. Sesuai definisinya, FN itu rekonstruksi peristiwa yang disampaikan dalam bentuk cerita. 

.

FN itu ℎ𝑎𝑛𝑦𝑎 menyampaikan kejadian 𝑠𝑎𝑗𝑎. (ℎ𝑎𝑛𝑦𝑎 dan 𝑠𝑎𝑗𝑎, kalau dalam bahasa Arab ini disebut taukid [penguatan]. Kalau dalam bahasa Indonesia ini termasuk pemborosan kata. Maksud saya sih, penguatan ya bukan pemborosan, he… he…).

.

𝑻𝒖𝒋𝒖𝒂𝒏𝒏𝒚𝒂:

Untuk mengambarkan (feature) sedemikian rupa agar seolah-olah pembaca berada di lokasi kejadian dan menyaksikan peristiwa dimaksud.

.

𝑪𝒊𝒓𝒊-𝒄𝒊𝒓𝒊𝒏𝒚𝒂: 

- Semua kalimat yang digunakan baik kalimat langsung maupun tidak langsung hanya kalimat-kalimat yang menginformasikan semua kejadian di waktu itu saja, bukan di waktu lainnya.

. 

- Dialog atau pernyataan dalam kalimat langsung yang disampaikan pun hanya dialog atau pernyataan tokoh dalam peristiwa tersebut dan ditujukan kepada tokoh lainnya saat itu yang sama-sama ada dalam peristiwa tersebut. Bukan ditujukan kepada reporter/penulis ataupun pembaca naskah FN tersebut.

.

Sekilas membuat paragraf bercerita semacam itu mudah namun pada praktiknya tidak jarang penulis malah terjebak kepada dua hal. 𝑃𝑒𝑟𝑡𝑎𝑚𝑎, salah pilih waktu kejadian. 𝐾𝑒𝑑𝑢𝑎, salah memilih gaya tulisan. 

.

.

𝐖𝐀𝐊𝐓𝐔 𝐊𝐄𝐉𝐀𝐃𝐈𝐀𝐍

.

Waktu kejadian ada dua macam. 𝑃𝑒𝑟𝑡𝑎𝑚𝑎, waktu kejadian yang sesungguhnya alias waktu kejadian ketika peristiwa itu berlangsung. 𝐾𝑒𝑑𝑢𝑎, waktu kejadian ketika reporter/penulis mewawancarai narasumber atau mengutip daftar pustaka (teks, audio, foto, video, audio visual) terkait kejadian pada poin pertama.  

.

Nah, menulis FN yang benar adalah menggunakan tulisan gaya bercerita yang benar-benar masuk ke waktu kejadian poin pertama di atas, bukan poin kedua. 

.

Jadi, bila bermaksud merekonstruksi peristiwa pendangkalan akidah yang terjadi pada 2005, maka paragraf yang dibuat haruslah benar-benar paragraf yang merekonstruksikan kejadian pada 2005, bukan merekonstruksikan kejadian pada 2012 saat narasumber menceritakan pendangkalan akidah yang terjadi pada 2005.

.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡-𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡

.

𝑪𝒐𝒏𝒕𝒐𝒉 𝒑𝒂𝒓𝒂𝒈𝒓𝒂𝒇 𝒌𝒂𝒍𝒊𝒎𝒂𝒕 𝒕𝒊𝒅𝒂𝒌 𝒍𝒂𝒏𝒈𝒔𝒖𝒏𝒈 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒔𝒖𝒅𝒂𝒉 𝒕𝒆𝒑𝒂𝒕 𝒅𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒎𝒆𝒎𝒊𝒍𝒊𝒉 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒌𝒆𝒋𝒂𝒅𝒊𝒂𝒏 (2005).

.

.

Meskipun agak risih, namun H Ace Suhaeri, diam dan mendengarkan salah seorang siswa yang berdiri dan memimpin doa sekitar 20 siswa dengan membentuk salib oleh tangan ke kepala dan bahu, sesaat sebelum ujian nasional (UN) dimulai di SMK Grafika Desa Putra, Srengseng Sawah, Jagakarsa, Jakarta Selatan. 

.

.

Inilah yang dimaksud dengan paragraf bercerita yang tepat dalam memilih waktu. Karena ketika menargetkan merekonstruki kejadian di 2005 maka direkonstruksikanlah kejadian pada 2005, bukan merekonstruksikan kejadian 2012 saat wawancara tentang kejadian 2005.

.

𝑪𝒐𝒏𝒕𝒐𝒉 𝒑𝒂𝒓𝒂𝒈𝒓𝒂𝒇 𝒌𝒂𝒍𝒊𝒎𝒂𝒕 𝒕𝒊𝒅𝒂𝒌 𝒍𝒂𝒏𝒈𝒔𝒖𝒏𝒈 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒌𝒆𝒍𝒊𝒓𝒖 𝒅𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒎𝒆𝒎𝒊𝒍𝒊𝒉 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖, 𝒎𝒂𝒌𝒔𝒖𝒅 𝒉𝒂𝒕𝒊 𝒎𝒆𝒎𝒊𝒍𝒊𝒉 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒌𝒆𝒋𝒂𝒅𝒊𝒂𝒏 (2005), 𝒎𝒂𝒍𝒂𝒉 𝒕𝒆𝒓𝒋𝒆𝒃𝒂𝒌 𝒌𝒆 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒔𝒂𝒂𝒕 𝒘𝒂𝒘𝒂𝒏𝒄𝒂𝒓𝒂 (2012).

.

.

𝐇 𝐀𝐜𝐞 𝐒𝐮𝐡𝐚𝐞𝐫𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚, dirinya diam dan mendengarkan salah seorang siswa yang berdiri dan memimpin doa sekitar 20 siswa dengan membentuk salib oleh tangan ke kepala dan bahu, sesaat sebelum ujian nasional (UN) dimulai di SMK Grafika Desa Putra, Srengseng Sawah, Jagakarsa, Jakarta Selatan. Padahal, dirinya merasa risih melihat kejadian tersebut. 

.

.

Jelas sekali frasa yang ditebalkan itu menunjukkan waktu saat wawancara berlangsung (2012). Ini yang dimaksud dengan salah memilih waktu kejadian. Jadi, si penulis bukannya mengajak pembaca ke tahun 2005 tetapi malah ke tahun 2012. 

.

Frasa “bercerita” itu juga merupakan indikasi Ace sedang bercerita, tentu saja bila “Ace sedang bercerita” menunjukkan peristiwa kejadian 2012. Bercerita kepada siapa? Tentu saja kepada reporter/penulis atau pembaca. 

.

𝑪𝒐𝒏𝒕𝒐𝒉 𝒑𝒂𝒓𝒂𝒈𝒓𝒂𝒇 𝒌𝒂𝒍𝒊𝒎𝒂𝒕 𝒍𝒂𝒏𝒈𝒔𝒖𝒏𝒈 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒔𝒖𝒅𝒂𝒉 𝒕𝒆𝒑𝒂𝒕 𝒅𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒎𝒆𝒎𝒊𝒍𝒊𝒉 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒌𝒆𝒋𝒂𝒅𝒊𝒂𝒏 (2005).

.

.

Ace pun penasaran dan ingin tahu, apakah ada di antara siswa di kelas itu yang beragama Islam. “𝐀𝐩𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐊𝐫𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧?” 𝐩𝐚𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐜𝐞. 

.

.

Namun, betapa kagetnya dia ketika mendengar jawabannya. “𝐄𝐧𝐠𝐠𝐚𝐤, 𝐛𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐫𝐮𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐢 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦!” 𝐮𝐧𝐠𝐤𝐚𝐩 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐬𝐰𝐚.

.

.

Perhatikan kedua kalimat langsung di atas! Dalam paragraf pertama tersebut jelas sekali Ace berbicara kepada siswa-siswi (sesama tokoh dalam cerita pada 2005). Begitu juga dalam paragraf kedua salah seorang siswa di atas, jelas-jelas menjawab pertanyaan Ace (sesama tokoh dalam cerita pada 2005).

.

Inilah yang dimaksud dengan tepat dalam memilih waktu karena ketika menargetkan merekonstruki kejadian di tahun 2005 maka direkonstruksikanlah kejadian pada 2005, bukan merekonstruksikan kejadian 2012 saat wawancara tentang kejadian 2005.

.

𝑪𝒐𝒏𝒕𝒐𝒉 𝒌𝒂𝒍𝒊𝒎𝒂𝒕 𝒍𝒂𝒏𝒈𝒔𝒖𝒏𝒈 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒌𝒆𝒍𝒊𝒓𝒖 𝒅𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒎𝒆𝒎𝒊𝒍𝒊𝒉 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖, 𝒎𝒂𝒌𝒔𝒖𝒅 𝒉𝒂𝒕𝒊 𝒎𝒆𝒎𝒊𝒍𝒊𝒉 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒌𝒆𝒋𝒂𝒅𝒊𝒂𝒏 (2005), 𝒎𝒂𝒍𝒂𝒉 𝒕𝒆𝒓𝒋𝒆𝒃𝒂𝒌 𝒌𝒆 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒔𝒂𝒂𝒕 𝒘𝒂𝒘𝒂𝒏𝒄𝒂𝒓𝒂 (2012).

.

.

Ace pun penasaran dan ingin tahu, apakah ada di antara siswa di kelas itu yang beragama Islam. “𝐒𝐚𝐲𝐚 𝒌𝒂𝒏 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐬𝐚𝐫𝐚𝐧, 𝐦𝐚𝐤𝐚 𝐬𝐚𝐲𝐚 𝐭𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, ‘Apakah kalian semuanya beragama Kristen?’” ujar Ace.

.

.

Ace pun mengaku kaget ketika mendengar jawaban salah seorang siswa. “𝐒𝐚𝐲𝐚 𝐤𝐚𝐠𝐞𝐭 𝐤𝐞𝐭𝐢𝐤𝐚 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐬𝐰𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐰𝐚𝐛, ‘Enggak, bahkan di ruangan ini semuanya Muslim!’” ungkapnya. 

.

.

Perhatikan kedua contoh di atas! Dalam kedua contoh tersebut jelas sekali Ace berbicara kepada reporter/penulis (pada 2012) tentang kepenasarannya saat 2005. Indikasinya terlihat dari frasa yang ditebalkan. 

.

Begitu juga paragraf kedua, jelas sekali Ace berbicara kepada reporter/penulis (pada 2012) tentang jawaban salah seorang siswa yang membuat Ace kaget pada 2005. Indikasinya terlihat dari frasa yang ditebalkan.

.

.

𝐑𝐀𝐒𝐀 𝐓𝐔𝐋𝐈𝐒𝐀𝐍

.

Rasa tulisan itu ada banyak macamnya, di antaranya adalah rasa FN, bila redaksi kata yang dituangkan itu menggunakan gaya tulisan bercerita sebagaimana yang sudah dibahas di atas. Selain itu ada pula gaya tulisan lainnya. Dua di antaranya adalah gaya tulisan opini (O) dan gaya tulisan berita lugas (𝑠𝑡𝑟𝑎𝑖𝑔ℎ𝑡 𝑛𝑒𝑤𝑠/SN).

.

Bila gaya tulisan opini dan SN tersebut memperkokoh FN dan jumlahnya sedikit (tidak sebanyak paragraf cerita) maka bisa diterima sebagian bagian dari FN secara keseluruhan. Paragraf gaya SN dan gaya O yang dapat diterima sebagai bagian dari FN utuh tersebut saya beri nama paragraf FN rasa O dan FN rasa SN. 

.

𝑪𝒐𝒏𝒕𝒐𝒉 𝒈𝒂𝒚𝒂 𝒕𝒖𝒍𝒊𝒔𝒂𝒏 𝑺𝑵:

.

.

Di tempat terpisah, Kristolog Irena Handono menyampaikan pendapatnya terkait kasus tersebut. “Inilah suatu bukti yang konkret bahwa ternyata umat yang dianggap kasih sayang, dianggap toleran justru terbukti sebagai umat yang tidak bertoleransi,” simpulnya kepada 𝑀𝑒𝑑𝑖𝑎 𝑈𝑚𝑎𝑡, pertengahan Februari 2012 di Jakarta. 

.

.

Jelas, gaya tulisan seperti ini tidak boleh satu paragraf pun muncul dalam naskah FN di atas, karena narsumnya bukanlah pihak yang terlibat dalam peristiwa yang diceritakan, bukan pula pihak yang memvalidasi bahwa kejadian tersebut benar-benar terjadi, jadi ini sudah murni SN, sama sekali bukan FN rasa SN. Jadi, sebaiknya pernyataan narsum tersebut dibikin tulisan SN utuh yang terpisah dari FN.

.

Dalam naskah yang sudah dipublikasikan di tabloid (versi panjang yang dimuat pada rubrik 𝑀𝑒𝑑𝑖𝑎 𝑈𝑡𝑎𝑚𝑎 𝐼 tabloid 𝑀𝑒𝑑𝑖𝑎 𝑈𝑚𝑎𝑡 edisi 76 yang terbit pada pertengahan Februari 2012 maupun versi pendek yang dimuat pada rubrik 𝐾𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖 tabloid 𝑀𝑒𝑑𝑖𝑎 𝑈𝑚𝑎𝑡 edisi 275 yang terbit awal Oktober 2020) paragraf SN tersebut muncul persis setelah paragraf kedelapan. 

.

Namun dalam naskah yang dilampirkan untuk artikel ini, paragraf SN murni tersebut saya hapus karena bukan contoh yang baik dalam menulis FN. Pernyataan saya ini bisa juga dianggap sebagai revisi atas munculnya paragraf SN di atas pada tabloid tersebut.

.

𝑪𝒐𝒏𝒕𝒐𝒉 𝒈𝒂𝒚𝒂 𝒕𝒖𝒍𝒊𝒔𝒂𝒏 𝒐𝒑𝒊𝒏𝒊:

.

.

𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐮𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐚𝐭𝐢-𝐡𝐚𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐥𝐢𝐡 𝐬𝐞𝐤𝐨𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐚𝐧𝐚𝐤𝐧𝐲𝐚. 𝐉𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐦𝐢𝐥𝐢𝐡, 𝐚𝐥𝐢𝐡-𝐚𝐥𝐢𝐡 𝐚𝐧𝐚𝐤𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐰𝐚 𝐦𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐤𝐢𝐝𝐚𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐚𝐣𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐩𝐫𝐚𝐤𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐣𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐦𝐚 𝐥𝐚𝐢𝐧 sebagaimana terjadi di SMK Grafika Desa Putra, Jagakarsa, Jakarta Selatan. 

.

.

Jelas, gaya tulisan seperti ini tidak boleh satu paragraf pun muncul dalam naskah FN di atas, karena sikap penulisnya terlalu kental, itu sudah benar-benar murni opini, sama sekali bukan FN rasa O. 

.

Memang benar, salah satu tujuan saya menulis FN 𝐴𝑑𝑎 𝑃𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑔𝑘𝑎𝑙𝑎𝑛 𝐴𝑘𝑖𝑑𝑎ℎ 𝑑𝑖 𝑆𝑀𝐾 𝐺𝑟𝑎𝑓𝑖𝑘𝑎 𝐷𝑒𝑠𝑎 𝑃𝑢𝑡𝑒𝑟𝑎 agar pembaca hati-hati dalam memilih sekolah untuk anaknya, namun bukan berarti penulis bisa langsung menuliskan sikap dirinya sedemikian rupa sebagaimana menulis opini. 

.

Mengapa? Karena FN merupakan 𝐫𝐞𝐤𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐤𝐬𝐢 𝐤𝐞𝐣𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧 yang dikemas dalam bentuk cerita, 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐧𝐲𝐢𝐤𝐚𝐩𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐚𝐬 𝐤𝐞𝐣𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧. Dalam kejadian yang tertuang di FN tersebut tidak ada indikasi pernyataan maupun perbuatan dari satu tokoh pun yang mengupayakan agar orang tua berhati-hati memilih sekolah untuk anaknya. 

.

Jadi, penulis FN tersebut sama sekali tidak boleh beropini sedemikian rupa di dalam FN yang ditulisnya. Kalau mau, silakan bikin naskah opini yang isinya mengajak pembaca berhati-hati menyekolahkan anaknya di sekolah semacam itu.

.

Nah, kesalahan yang terjadi adalah alih-alih menggunakan gaya bahasa bercerita malah menggunakan gaya bahasa lain (selain gaya bahasa FN), umumnya ke gaya tulisan SN ataupun opini seperti di atas dan tidak memperkokoh rekonstruksi kejadian yang disampaikan dalam paragraf cerita. Walhasil tidak bisa disebut sebagai FN rasa SN ataupun FN rasa O.

.

.

𝐋𝐔𝐋𝐔𝐒 𝐒𝐄𝐍𝐒𝐎𝐑

.

Mungkin di antara Anda ada yang bertanya-tanya, mengapa hanya paragraf SN Irena Handono saja yang dihapus sedangkan paragraf lainnya dibiarkan tetap ada dalam FN tersebut, bukankah seharusnya semua paragrafnya merupakan paragraf bercerita? Tetapi mengapa ada paragraf SN dan paragraf O? Mengapa pula kedua macam gaya tulisan tersebut disebut FN rasa SN dan FN rasa O?

.

Benar, selain paragraf cerita, ada juga paragraf SN dan O. Rinciannya sebagai berikut: FN rasa FN = 56,25 persen (9 paragraf); FN rasa SN = 31,25 persen (5 paragraf); dan FN rasa O = 12,5 persen (2 paragraf).

.

Namun, dapat diterima sebagai bagian dari satu tulisan FN yang utuh. Karena bila dibaca secara keseluruhan, lima paragraf SN dan dua paragraf O tersebut merupakan argumen untuk menguatkan paragraf-paragraf cerita (FN murni/FN rasa FN). Apalagi mayoritas paragrafnya (56,25 persen) murni FN. Sehingga paragraf-paragraf tersebut layak disebut sebagai FN rasa SN dan FN rasa O. 

.

Sedangkan paragraf SN dan paragraf O yang tidak bisa diterima sebagai bagian dari FN tidak bisa disebut sebagai FN rasa SN dan FN rasa O. Ada dua faktor yang membuat kedua macam gaya tulisan tersebut tidak bisa diterima sebagai bagian dari FN.  

.

𝑃𝑒𝑟𝑡𝑎𝑚𝑎, seperti yang sudah dibahas di atas, paragraf SN dan atau paragraf O tersebut bukan sebagai bagian penekanan rekonstruksi kejadian. 

.

𝐾𝑒𝑑𝑢𝑎, jumlah paragraf SN dan atau paragraf O lebih banyak daripada paragraf bercerita. Bila paragraf SN lebih banyak daripada paragraf bercerita maka bukan FN rasa SN namanya tetapi SN rasa FN. Begitu juga bila paragraf O lebih banyak daripada paragraf bercerita maka nama yang tepatnya adalah O rasa FN, bukan FN rasa O. 

.

Nah, paragraf SN dan O yang ditulis dalam FN di atas (kecuali paragraf pernyataan Irena Handono yang sudah saya hapus) tidak kena delik salah satu dari dua delik di atas. Dengan kata lain lulus sensor dan layak disebut FN rasa SN (karena berupa pernyataan narsum untuk menguatkan FN di paragraf-paragraf awal), dan FN rasa opini (berupa analisis penulis dari pernyataan narsum, sebagai titik tekan pesan yang mesti dituliskan agar sebagian pembaca yang kurang paham menjadi paham).

.

Maksudnya FN rasa SN itu bukan berarti merekonstruksikan kejadian yang langsung kepada pokok permasalahan sebagaimana definisi SN ya, tetapi lebih kepada merekonstruksi kejadian yang mencantumkan sanadnya/sumbernya/narasumbernya sebagaimana lazimnya gaya tulisan SN.

.

𝑪𝒐𝒏𝒕𝒐𝒉 𝑭𝑵 𝒓𝒂𝒔𝒂 𝑺𝑵:

.

.

“Saya kan kaget, sementara siswa saya di SMK Borobudur yang siswa Kristennya dua orang saja, pelajaran agamanya diserahkan kepada Pendeta,” 𝐮𝐧𝐠𝐤𝐚𝐩𝐧𝐲𝐚 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂 𝑼𝒎𝒂𝒕, pada awal Februari 2012. 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐫𝐮𝐭𝐧𝐲𝐚, bahkan praktik ujian agama untuk siswa Muslimnya pun bukan shalat atau baca Al-Qur’an tetapi membuat cerita dari Bibel.  

.

.

Dalam frasa yang ditebalkan tersebut jelas sekali Ace berkata kepada reporter/penulis atau pembaca bukan kepada sesama tokoh yang ada di dalam cerita. Sudah dapat dipastikan ini memang FN rasa SN.

.

Selain pada paragraf kedelapan di atas, paragraf FN rasa SN juga tampak jelas pada: paragraf kesebelas; ketiga belas; keempat belas; dan kelima belas, FN tersebut.

.

Semuanya FN rasa SN tersebut memiliki semangat yang sama: menunjukkan kepada pembaca bahwa penulis itu tidak mengada-ada, tetapi jelas kok sanadnya yakni dari para narasumber tersebut. Jadi FN rasa SN ini menguatkan FN rasa FN yang sudah dipaparkan sebelumnya. Kalau FN rasa SN ini bisa bicara, dia bilang begini, “Wahai Pembaca, FN rasa FN yang disajikan itu jelas kok sanadnya, yakni tercantum dalam paragraf-paragraf saya (FN rasa SN).”

.

Bahkan dalam kasus FN di atas, FN rasa SN tersebut juga memastikan kepada pembaca bahwa FN rasa FN (kejadian pendangkalan akidah) tersebut bukan hanya berlangsung pada 2005 tetapi masih saja berlangsung setidaknya sampai Februari 2012 (ketika reporter/penulis mewawancarai para narasumber dalam paragraf FN rasa SN tersebut).

. 

Jadi, tujuannya dibuat FN rasa SN itu untuk menunjukkan referensi penulisan kepada pembaca. Dengan kata lain, untuk menunjukkan kepada pembaca bahwa matan (konten) yang disampaikan penulis di paragraf-paragraf bercerita (paragraf FN murni) itu jelas sanad/sandarannya yakni dari narasumber/daftar pustaka dan seterusnya yang tercantum dalam paragraf FN rasa SN, alias bukan khayalan penulis.

.

Begitu juga dengan FN rasa O, penulis tidak boleh menyikapi fakta dari setiap aspek yang ingin disikapi penulis. Dalam FN rasa O, sikap penulis dibatasi hanya sebatas menganilis fakta yang direkonstruksikan dalam FN saja, tidak boleh lebih. 

.

𝑪𝒐𝒏𝒕𝒐𝒉 𝑭𝑵 𝒓𝒂𝒔𝒂 𝑶:

.

.

Ucapan Sumadiyono itu 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐧𝐣𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 bahwa 𝐬𝐞𝐤𝐨𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐚𝐭𝐨𝐥𝐢𝐤 𝐥𝐚𝐢𝐧𝐧𝐲𝐚 𝐥𝐞𝐛𝐢𝐡 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐡𝐚𝐝𝐚𝐩 𝐬𝐢𝐬𝐰𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦. 

.

.

Nah, opini semacam ini masih bisa ditoleransi masuk ke dalam FN karena pendapat tersebut hanyalah menyimpulkan 𝐫𝐞𝐤𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐤𝐬𝐢 𝐤𝐞𝐣𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧/𝐮𝐜𝐚𝐩𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐫𝐬𝐮𝐦 yang terlibat dalam upaya pendangkalan akidah. Jadi, sebatas itu saja opininya, sehingga layak dikatakan FN rasa O. Rekonstruksi kejadian tersebut diungkap pada paragraf 12, paragraf FN rasa SN yang berbunyi:

.

.

 “Secara jujur kami sampaikan 𝐮𝐣𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐤𝐭𝐢𝐤 𝐝𝐢 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐛𝐚𝐫𝐚𝐧𝐠𝐤𝐚𝐥𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐛𝐞𝐝𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐢 𝐬𝐞𝐤𝐨𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐚𝐭𝐨𝐥𝐢𝐤 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐢𝐧, (sekolah Katolik yang lain, red) 𝐢𝐭𝐮 𝐦𝐢𝐬𝐚𝐥𝐧𝐲𝐚 𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐜𝐚 𝐤𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐬𝐮𝐜𝐢, 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐚𝐧𝐲𝐢, 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐲𝐚, 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐢𝐧𝐢 𝐦𝐮𝐧𝐠𝐤𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐚𝐤𝐭𝐢𝐤 𝐤𝐚𝐦𝐢 𝐜𝐮𝐤𝐮𝐩 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐮𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐚. Dan itu doanya sesuai dengan doa-doa agamanya masing-masing,” ujarnya kepada 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂 𝑼𝒎𝒂𝒕, Selasa (7/2/2012) pagi di ruang tamu SMK Grafika Desa Putera.

.

.

𝐒𝐈𝐌𝐏𝐔𝐋𝐀𝐍

.

- Berdasarkan pembahasan di atas dapat disimpulkan penulisan FN itu mestilah ditulis menggunakan paragraf bercerita (paragraf FN). Tidak boleh menggunakan paragraf lainnya kecuali paragraf lain tersebut (paragraf SN, paragraf O) memang hanya untuk menunjukkan sanad dan memperkuat rekonstruksi kejadian yang ditulis dalam bentuk paragraf cerita. 

.

- Paragraf-paragraf tersebut disebut sebagai FN rasa SN/FN rasa O. Sedangkan bila tidak ada kaitannya dengan paragraf bercerita, maka itu paragraf SN atau paragraf O murni yang tidak bisa disebut sebagai paragraf FN rasa SN atau FN rasa O dan tidak boleh dijadikan bagian dari FN utuh.

.

Bila sudah paham bahwa menulis FN itu seperti itu, cermat memilih waktu kejadian dan tidak lagi salah menggunakan gaya tulisan, insyaAllah, FN yang kita buat menjadi ‘mesin waktu’ yang membawa para pembaca kepada peristiwa di masa lalu. Coba bikin yuk! Bismillah...[]

.

.

Depok, 27 Rabiul Awal 1444 H | 23 Oktober 2022 M

.

𝐉𝐨𝐤𝐨 𝐏𝐫𝐚𝐬𝐞𝐭𝐲𝐨

Jurnalis

𝐏𝐞𝐧𝐜𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐒𝐚𝐲𝐚 𝐁𝐞𝐫𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫 𝐒𝐚𝐚𝐭 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐞𝐦𝐮 𝐇𝐢𝐳𝐛𝐮𝐭 𝐓𝐚𝐡𝐫𝐢𝐫 (𝐒𝐲𝐞𝐤𝐡 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐧𝐚𝐲𝐧𝐢𝐲, 𝐃𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐚𝐬 𝐀𝐥-𝐀𝐳𝐡𝐚𝐫 𝐊𝐚𝐢𝐫𝐨)

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 17, 2022    Comment   

𝐏𝐞𝐧𝐜𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐒𝐚𝐲𝐚 𝐁𝐞𝐫𝐚𝐤𝐡𝐢𝐫 𝐒𝐚𝐚𝐭 𝐁𝐞𝐫𝐭𝐞𝐦𝐮 𝐇𝐢𝐳𝐛𝐮𝐭 𝐓𝐚𝐡𝐫𝐢𝐫 (𝐒𝐲𝐞𝐤𝐡 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐧𝐚𝐲𝐧𝐢𝐲, 𝐃𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐚𝐬 𝐀𝐥-𝐀𝐳𝐡𝐚𝐫 𝐊𝐚𝐢𝐫𝐨)

Tinta Media - Dengan menggunakan penutup kepala, gamis serta syal putih bertuliskan dua kalimat syahadat dan berjubah hitam, Syekh Hasan Al-Janayniy naik ke podium. Di hadapan tidak kurang dari seratus ribu peserta Muktamar Khilafah, lelaki tinggi besar berjenggot putih lebat tersebut menyeru penguasa dzalim yang tidak mau menerapkan sistem khilafah. 

.

“Wahai penguasa! Kalian tidak mempunyai hujah di depan Allah karena kalian tidak menyambut seruan penegakan khilafah!” pekiknya dalam bahasa Arab, Ahad (2/6) di Stadion Gelora Bung Karno, Jakarta.

.

Dalam kesempatan itu pula, ia menceritakan pengalamannya dalam pencarian kebenaran yang cukup panjang. Sejak belajar di Universitas Al-Azhar hingga mengajar di kampus yang sama. “Serta berkunjung ke berbagai ulama di berbagai penjuru dunia untuk mencari jalan keselamatan,” ungkapnya.

.

Hingga suatu saat, menghadiri program 𝑡𝑎𝑙𝑘𝑠ℎ𝑜𝑤 televisi 𝑇𝑠𝑢𝑚𝑎 𝑇𝑎𝑘𝑢𝑛𝑢 𝐾ℎ𝑖𝑙𝑎𝑓𝑎ℎ 𝑎𝑙𝑎 𝑀𝑖𝑛ℎ𝑎𝑗𝑖𝑛 𝑁𝑢𝑏𝑢𝑤𝑤𝑎ℎ di Mesir, di negerinya sendiri. Setelah mendengarkan penjelasan tentang wajibnya menegakkan khilafah yang disampaikan para ulama Hizbut Tahrir dalam acara itu, ia pun berkesimpulan. “Inilah jalan yang akan membawa kebaikan, kepada kebahagiaanku, kemudian aku berjuang bersama Hizbut Tahrir,” ungkapnya lalu disambut takbir peserta.

.

𝐃𝐢𝐥𝐚𝐡𝐢𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐦𝐛𝐚𝐥𝐢

Hasan tinggal di kota kecil yang indah dekat Bandara Kairo. Saat ini mengajar mata kuliah akidah dan mata kuliah dakwah di Universitas Al-Azhar Asy-Syarif Kairo. Gelar magister dan doktornya didapat di kampus yang sama. 

.

“Saya mengenal Hizbut Tahrir baru empat bulan yang lalu,” ungkapnya kepada Media Umat usai berpidato dalam muktamar tersebut. 

.

Ia mengenal Hizbut Tahrir berawal dari program televisi 𝐴𝑙-𝐾ℎ𝑎𝑙𝑖𝑗𝑖𝑎ℎ yang menghadirkan Juru Bicara Hizbut Tahrir Mesir Sherif Zaied tersebut. “Selama diskusi berlangsung saya sangat terpengaruh dengan penjelasan-penjelasan 𝐴𝑘ℎ Sherif, penjelasannya tentang khilafah sangat tegas, lugas dan ikhlas,” akunya.

.

Sejak saat itu, Hasan mulai melakukan kajian dan membaca buku-buku Hizbut Tahrir. Ia mengaku memiliki perpustakaan yang cukup besar namun tidak ada satu pun buku terbitan Hizbut Tahrir. 

.

Kajian-kajiannya terhadap buku-buku Hizbut Tahrir menjadikan Hasan sadar akan kekeliruan pada pemahamannya tentang penerapan syariah Islam dalam level negara. “Paham saya selama ini keliru, fatwa-fatwa saya juga demikian termasuk fatwa bahwa Islam harus diterapkan secara bertahap,” akunya.

.

Selama studi di Al-Azhar, hingga derajat doktor, ia mengaku belum pernah menemukan pemikiran sebagaimana yang dijelaskan Hizbut Tahrir. Memang betul bahwa ada syekh Al-Azhar yang menyatakan bahwa khilafah adalah wajib, namun Al-Azhar sendiri tidak mengadopsi hal itu.

.

Seandainya Al-Azhar secara kelembagaan mengadopsi bahwa menegakkan khilafah itu wajib niscaya sebulan pasca revolusi Mesir, khilafah telah berdiri. “Karena kita tahu, Al-Azhar beserta ulama di dalamnya sangat dihormati dan mendapat tempat terhormat di sisi kaum Muslim, jika Al-Azhar menyerukan itu niscaya umat akan segera menaati dan mengikutinya,” prediksinya.

. 

Menurut Hasan, syekh Al-Azhar sendiri sekarang lebih condong kepada sufi, sehingga amalan zikir menjadi yang paling penting di dalam Islam.

.

Makanya, saat bertemu Hizbut Tahrir, Hasan merasa terlahir kembali. Ia sampaikan kebahagiannya itu kepada Amir Hizbut Tahrir Al ‘Alim Syekh Atha Ibnu al Khalil. “Saya katakan padanya bahwa setiap manusia terlahir sekali, sedangkan saya terlahir dua kali, pertama saat saya dilahirkan ibu, dan kedua saat saya bertemu Hizbut Tahrir.”  

.

Berikut terjemah kutipan suratnya: 

.

𝑆𝑎𝑦𝑎 𝑡𝑒𝑙𝑎ℎ ℎ𝑖𝑑𝑢𝑝 𝑏𝑒𝑟𝑡𝑎ℎ𝑢𝑛-𝑡𝑎ℎ𝑢𝑛, 𝑆𝑎𝑦𝑎 𝑡𝑒𝑙𝑎ℎ 𝑏𝑎𝑛𝑦𝑎𝑘 𝑏𝑒𝑝𝑒𝑟𝑔𝑖𝑎𝑛, 𝑑𝑎𝑛 𝑠𝑎𝑦𝑎 𝑡𝑒𝑙𝑎ℎ 𝑏𝑒𝑟𝑡𝑒𝑚𝑢 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑢𝑙𝑎𝑚𝑎 𝑑𝑖 𝑏𝑎𝑛𝑦𝑎𝑘 𝑛𝑒𝑔𝑒𝑟𝑖, 𝑠𝑎𝑦𝑎 𝑚𝑒𝑛𝑐𝑎𝑟𝑖 𝑗𝑎𝑙𝑎𝑛 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑙𝑢𝑟𝑢𝑠 𝑑𝑎𝑛 𝑗𝑎𝑙𝑎𝑛 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑏𝑒𝑛𝑎𝑟 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑏𝑖𝑠𝑎 𝑚𝑒𝑛𝑔ℎ𝑎𝑛𝑡𝑎𝑟𝑘𝑎𝑛 𝑘𝑒𝑝𝑎𝑑𝑎 𝑘𝑒𝑏𝑎ℎ𝑎𝑔𝑖𝑎𝑛𝑘𝑢 𝑑𝑖 𝑑𝑢𝑛𝑖𝑎 𝑑𝑎𝑛 𝑎𝑘ℎ𝑖𝑟𝑎𝑡. 

.

𝑁𝑎𝑚𝑢𝑛 𝑠𝑎𝑦𝑎 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑚𝑒𝑛𝑒𝑚𝑢𝑘𝑎𝑛 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑏𝑖𝑠𝑎 𝑚𝑒𝑛𝑦𝑒𝑔𝑎𝑟𝑘𝑎𝑛 𝑘𝑒ℎ𝑎𝑢𝑠𝑎𝑛 𝑠𝑎𝑦𝑎 𝑑𝑎𝑛 𝑏𝑖𝑠𝑎 𝑚𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑛𝑔𝑖 𝑗𝑎𝑙𝑎𝑛 ℎ𝑖𝑑𝑢𝑝 𝑠𝑎𝑦𝑎. 𝐾𝑒𝑚𝑢𝑑𝑖𝑎𝑛 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑘𝑒ℎ𝑒𝑛𝑑𝑎𝑘 𝐴𝑙𝑙𝑎ℎ 𝑠𝑎𝑦𝑎 𝑚𝑒𝑛𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑟 𝑑𝑎𝑛 𝑚𝑒𝑛𝑦𝑎𝑘𝑠𝑖𝑘𝑎𝑛 𝑠𝑒𝑏𝑢𝑎ℎ 𝑎𝑐𝑎𝑟𝑎 𝑇𝑉 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑏𝑒𝑟𝑗𝑢𝑑𝑢𝑙 "𝑇𝑠𝑢𝑚𝑚𝑎 𝑇𝑎𝑘𝑢𝑢𝑛𝑢𝑙 𝐾ℎ𝑖𝑙𝑎𝑎𝑓𝑎ℎ" 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑑𝑖𝑠𝑒𝑙𝑒𝑛𝑔𝑎𝑟𝑎𝑘𝑎𝑛 𝑜𝑙𝑒ℎ 𝐻𝑖𝑧𝑏𝑢𝑡 𝑇𝑎ℎ𝑟𝑖𝑟 (𝑀𝑒𝑠𝑖𝑟). 

.

𝑃𝑎𝑑𝑎 𝑠𝑎𝑎𝑡 𝑖𝑡𝑢 𝑠𝑎𝑦𝑎 𝑚𝑒𝑦𝑎𝑘𝑖𝑛𝑖 𝑏𝑎ℎ𝑤𝑎 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑎𝑑𝑎 𝑘𝑒𝑏𝑒𝑟𝑢𝑛𝑡𝑢𝑛𝑔𝑎𝑛, 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑎𝑑𝑎 𝑘𝑒𝑠𝑢𝑘𝑠𝑒𝑠𝑎𝑛 𝑑𝑎𝑛 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑎𝑑𝑎 𝑘𝑒𝑏𝑎ℎ𝑎𝑔𝑖𝑎𝑛 𝑘𝑒𝑐𝑢𝑎𝑙𝑖 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑚𝑒𝑛𝑔𝑖𝑘𝑢𝑖𝑡𝑖 𝑗𝑎𝑙𝑎𝑛 𝑖𝑛𝑖 (𝑗𝑎𝑙𝑎𝑛 𝑑𝑎𝑘𝑤𝑎ℎ 𝐻𝑖𝑧𝑏𝑢𝑡-𝑇𝑎ℎ𝑟𝑖𝑟) 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑡𝑒𝑙𝑎ℎ 𝑑𝑖𝑔𝑎𝑟𝑖𝑠𝑘𝑎𝑛 𝑢𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑘𝑖𝑡𝑎 𝑜𝑙𝑒ℎ 𝑅𝑎𝑠𝑢𝑙𝑢𝑙𝑙𝑎ℎ 𝑆𝐴𝑊. 𝑀𝑎𝑘𝑎 𝑠𝑎𝑦𝑎 𝑝𝑢𝑛 𝑏𝑒𝑟𝑠𝑒𝑔𝑒𝑟𝑎 𝑏𝑒𝑟𝑔𝑎𝑏𝑢𝑛𝑔 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑚𝑒𝑟𝑒𝑘𝑎 (𝑝𝑎𝑟𝑎 𝑎𝑘𝑡𝑖𝑣𝑖𝑠 𝐻𝑖𝑧𝑏𝑢𝑡 𝑇𝑎ℎ𝑟𝑖𝑟), 𝑠𝑎𝑦𝑎 𝑏𝑒𝑟𝑡𝑒𝑚𝑢 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑚𝑒𝑟𝑒𝑘𝑎. 

.

𝑃𝑎𝑑𝑎 𝑠𝑎𝑎𝑡 𝑖𝑡𝑢 𝑠𝑎𝑦𝑎 𝑚𝑒𝑦𝑎𝑘𝑖𝑛𝑖 𝑏𝑎ℎ𝑤𝑎 𝐴𝑙𝑙𝑎ℎ 𝑡𝑒𝑙𝑎ℎ 𝑚𝑒𝑚𝑏𝑒𝑟𝑖𝑘𝑎𝑛 𝑛𝑖𝑘𝑚𝑎𝑡 𝑘𝑒𝑝𝑎𝑑𝑎 𝑠𝑎𝑦𝑎 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑑𝑢𝑎 𝑘𝑒𝑙𝑎ℎ𝑖𝑟𝑎𝑛. 𝑌𝑎𝑛𝑔 𝑝𝑒𝑟𝑡𝑎𝑚𝑎 𝑎𝑑𝑎𝑙𝑎ℎ ℎ𝑎𝑟𝑖 𝑑𝑖 𝑠𝑎𝑎𝑡 𝑠𝑎𝑦𝑎 𝑑𝑖𝑙𝑎ℎ𝑖𝑟𝑘𝑎𝑛 𝑑𝑎𝑟𝑖 𝑟𝑎ℎ𝑖𝑚 𝑖𝑏𝑢, 𝑑𝑎𝑛 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑘𝑒𝑑𝑢𝑎 𝑎𝑑𝑎𝑙𝑎ℎ ℎ𝑎𝑟𝑖 𝑑𝑖 𝑠𝑎𝑎𝑡 𝐴𝑙𝑙𝑎ℎ 𝑚𝑒𝑚𝑢𝑙𝑖𝑎𝑘𝑎𝑛 𝑠𝑎𝑦𝑎 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑏𝑖𝑠𝑎 𝑏𝑒𝑟𝑗𝑢𝑎𝑛𝑔 𝑏𝑒𝑟𝑠𝑎𝑚𝑎 𝐻𝑖𝑧𝑏𝑢𝑡 𝑇𝑎ℎ𝑟𝑖𝑟 𝑢𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑚𝑒𝑛𝑔𝑒𝑚𝑏𝑎𝑙𝑖𝑘𝑎𝑛 𝐾ℎ𝑖𝑙𝑎𝑓𝑎ℎ 𝑅𝑎𝑠𝑦𝑖𝑑𝑎ℎ 𝑎𝑙𝑎𝑎 𝑀𝑖𝑛ℎ𝑎𝑎𝑗𝑖𝑛 𝑁𝑢𝑏𝑢𝑤𝑤𝑎ℎ.

.

Hasan menulis surat itu sedemikin rupa lantaran dirinya telah lama mencari jamaah yang menyeru kepada Islam sebagaimana jamaah di masa Rasulullah SAW, jamaah yang berada di tengah-tengah umat dan bergerak bersama mereka.  

.

Ia menemukan jamaah Ikhwan al-Muslimin, dan bergabung bersamanya lebih kurang 12 tahun, dan sempat menjadi pembicara mewakili Ikhwan al-Muslimin. Bahkan pernah bersama jamaah Tabligh dan Salafy. Hingga Hasan menyelesaikan magisternya masih bersama jamaah Salafy. 

.

“Namun pencarian saya kini telah berakhir saat bertemu dengan Hizbut Tahrir, meski saya pernah bersama jamaah yang lain namun bagi saya Hizbut Tahrir adalah yang pertama dan terakhir,” ungkapnya.

.

Ketika dirinya menerima jawaban surat dari Amir Hizbut Tahrir Al-Alim Atha, Hasan menangis lebih dari dua jam hingga kedua matanya bengkak. Saat bertemu dengan Sharif Zaied. Sharif kaget dan bertanya: “Mengapa mata Anda?”

.

Dengan tersenyum bahagia, Hasan menjawab: “Tidak ada apa-apa, saya menangis saking bahagianya dipertemukan dengan Hizbut Tahrir.”

.

𝐒𝐢𝐚𝐩 𝐃𝐚𝐤𝐰𝐚𝐡𝐢 𝐌𝐮𝐫𝐬𝐲𝐢

Sebagai ‘bayi’ yang baru lahir ia mengejar ketertinggalan tsafaqah siyasah dari aktivis yang sudah ‘dewasa’. “Saya terus mendalami pemikiran-pemikiran Hizbut Tahrir, khutbah dan pidato-pidato saya berubah. Saya sangat bersyukur Allah telah merubah diri saya kepada hal yang akan memberikan kebaikan di dunia dan akhirat, insya Allah,” ungkapnya. 

.

Ia pun menegaskan tidak akan ada kebaikan, kemenangan kecuali berpegang teguh dengan perkara yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW, ‘𝑎𝑙𝑎𝑖𝑘𝑢𝑚 𝑏𝑖𝑠𝑠𝑢𝑛𝑎𝑡𝑖 𝑤𝑎 𝑠𝑢𝑛𝑛𝑎𝑡𝑖 𝑘ℎ𝑢𝑙𝑎𝑓𝑎𝑢𝑟𝑟𝑎𝑠𝑦𝑖𝑑𝑖𝑛, tidak akan bangkit umat kecuali dengan 𝐾ℎ𝑖𝑙𝑎𝑓𝑎ℎ 𝐼𝑠𝑙𝑎𝑚𝑖𝑦𝑦𝑎ℎ ‘𝑎𝑙𝑎 𝑚𝑖𝑛ℎ𝑎 𝑛𝑢𝑏𝑢𝑤𝑤𝑎ℎ.

. 

Saat warga Jakarta, Jawa Barat, Banten serta perwakilan dari berbagai daerah dan 15 negara berkumpul di stadion Gelora Bung Karno yang dalam satu hari itu berubah menjadi Gelora Bumikan Khilafah, Hasan menangis dan semakin yakin bahwa saatnya khilafah berdiri telah dekat. 

.

Pidatonya bukan hanya ingin disampaikan kepada para hadirin, tapi juga ingin ia sampaikan kepada Al-‘Alamah Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani yang telah berada di alam barzakh, seandainya Allah memanjangkan umurnya hingga hari ini, hingga ia dapat menyaksikan kaum Muslim yang menyerukan khilafah. “Beliau pasti akan senang dan meninggal dunia dengan bahagia. Semua ini adalah buah dari apa yang beliau perjuangkan,” ungkapnya. 

.

Setelah pulang dari muktamar ini, Hasan bertekad akan menemui Presiden Mesir Ahmad Mursyi serta Ulama Al-Azhar Syekh Ali Juma’ah untuk menyeru keduanya tentang kewajiban menegakkan khilafah. Akankah tekadnya terwujud?[] 

.

Penerjemah: Roni Ruslan

Penulis: Joko Prasetyo

.

𝐷𝑖𝑚𝑢𝑎𝑡 𝑝𝑎𝑑𝑎 𝑟𝑢𝑏𝑟𝑖𝑘 𝑆𝑜𝑠𝑜𝑘 𝑡𝑎𝑏𝑙𝑜𝑖𝑑 𝑀𝑒𝑑𝑖𝑎 𝑈𝑚𝑎𝑡 𝑒𝑑𝑖𝑠𝑖 107: 𝐵𝐵𝑀 𝑁𝑎𝑖𝑘 𝐿𝑎𝑔𝑖, 𝑅𝑒𝑧𝑖𝑚 𝑁𝑒𝑜𝑙𝑖𝑏 𝑆𝐵𝑌 𝑇𝑖𝑝𝑢 𝑅𝑎𝑘𝑦𝑎𝑡 (11 - 25 𝑆𝑦𝑎’𝑏𝑎𝑛 1434 𝐻/ 21 𝐽𝑢𝑛𝑖 - 4 𝐽𝑢𝑙𝑖 2013).

𝐒𝐔𝐑𝐀𝐓 𝐃𝐀𝐑𝐈 𝐒𝐄𝐑𝐀𝐌𝐁𝐈 𝐌𝐄𝐊𝐀𝐇 𝐌𝐄𝐌𝐁𝐔𝐀𝐓 𝐊𝐇𝐀𝐋𝐈𝐅𝐀𝐇 𝐌𝐀𝐑𝐀𝐇

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 16, 2022    Comment   

𝐒𝐔𝐑𝐀𝐓 𝐃𝐀𝐑𝐈 𝐒𝐄𝐑𝐀𝐌𝐁𝐈 𝐌𝐄𝐊𝐀𝐇 𝐌𝐄𝐌𝐁𝐔𝐀𝐓 𝐊𝐇𝐀𝐋𝐈𝐅𝐀𝐇 𝐌𝐀𝐑𝐀𝐇

Tinta Media - Sultan Abdul Hamid II naik pitam. Ia langsung berdiri dari kursinya lalu menggebrak meja begitu mendengar bahwa kaum Muslim Aceh dilarang berangkat naik haji oleh Kerajaan Kristen Belanda. Sultan pun berpikir keras bagaimana mengatasinya karena di masanya inilah, Khilafah Utsmani menghadapi tantangan terberat.

.

Konspirasi dari kerajaan-kerajaan Kristen Eropa seperti Inggris, Perancis, Italia, Prusia, Rusia, yang menghendaki hancurnya eksistensi Khilafah semakin menguat. Bibit-bibit separatisme yang dihembuskan negara-negara Barat melalui ide nasionalisme juga mulai tumbuh subur dan tentu sangat menyita energi yang cukup besar. Meski sangat jauh dari ibu kota, Aceh pun tetap wajib diperhatikan.

.

Sultan berjalan mendekati lelaki yang berdiri menunduk di depannya usai membacakan surat dari Aceh, lalu berkata, “Bagaimana kita bisa menjadi layak untuk makam (gelar khalifah) ini wahai Pasha (Jenderal)…?”

.

“Anda layak mendapatkan makam ini wahai Sultanku…” jawab pembaca surat yang dipanggil Pasha tersebut.

.

Tapi Sultan menyanggah dengan menyatakan, “Satu peristiwa, mereka yang berlindung kepada kekuatan Anda tanahnya dijajah. Walaupun kita bekerja siang malam untuk bisa layak mendapatkan makam ini, tetap saja kita tidak bisa memenuhi haknya. Ketika Muslim di Aceh berada di kondisi seperti ini, ketika mereka menyerang agama kita...”

.

Mereka pun juga tahu, lanjut Sultan, bahwa pada haji, orang-orang Islam menjadi satu, saling memperkuat hubungannya satu sama lain, satu sama lain saling memberi kabar, menjadi sebuah persatuan. Dan oleh sebab itu pula Belanda tidak mengizinkan orang Aceh untuk pergi haji.

.

Sembari menuruni tangga menuju ruangan yang lebih besar lagi, Pasha menceritakan bahwa Belanda tidak hanya menghalangi warga Aceh untuk pergi haji tetapi melarang pula para khatib membaca khutbah dengan menyebut Khilafah Utsmaniyyah serta mencopot panji-panjinya.

.

“Tetapi warga Aceh sudah bersumpah akan tetap berkomitmen bersama Khilafah Utsmani, mereka bilang tidak pernah mendengarkan larangan-larangan Belanda tersebut,” ujar Pasha.

.

Sultan lalu menyibak tirai merah yang menutupi peta dunia yang menempel di dinding ruangan tersebut. Kemudian tongkatnya ditunjuk-tunjukkan ke peta ujung utara Pulau Sumatera seraya berkata:

.

“Di tengah-tengah samudera yang sangat besar, beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, bangsa yang membaiat kita sebagai khalifah. Selagi kekuatan kita cukup, kita harus selalu berada di samping mereka. Tetapi yang dipahami kekuatan kita tidaklah cukup...”

.

“Sultanku, untuk sekarang masalah terbesarnya adalah tidak bisa naik haji,” sanggah Pasha.

.

“Itu dia masalahnya…” jawab Sultan.

.

Lalu Sultan pun mengingatkan pentingnya membuat proyek 𝐷𝑒𝑚𝑖𝑟𝑦𝑜𝑙𝑢 (jalur kereta api haji). “𝐷𝑒𝑚𝑖𝑟𝑦𝑜𝑙𝑢 dari Istambul (ibu kota Khilafah Utsmani) ke Hijaz, dari sana ke Baghdad, dan akan menyambung ke India dan dari sana juga dengan kapal ke Aceh,” ujarnya.

.

Tapi masalahnya proyek tersebut membutuhkan biaya yang sangat besar dan memakan waktu lama sedangkan ibadah haji harus dilakukan segera. Untung saja, Sultan teringat dengan dokumen yang menunjukkan bahwa Willem ke-6 (raja pertama Belanda) sebenarnya tidak sah menjadi Raja Belanda lantaran dia hanyalah anak pungut yang diambil Napoleon Bonaparte dari panti asuhan. Padalah adat yang berlaku seluruh raja-raja di kerajaan di Eropa merupakan satu keturunan.

.

Dubes Belanda pun dipanggil menghadap Sultan. “Tidak mungkin terjadi!? Tidak mungkin!?” ujar Duta Besar Belanda membaca dokumen tersebut dengan tangan gemetar seolah tak percaya.

.

Sultan lalu menekan Belanda akan membocorkan dokumen tersebut sehingga raja-raja Eropa lainnya murka bila tetap menghalangi Muslim Aceh pergi haji. Bukan hanya itu, Sultan pun berhasil menekan Belanda agar menjamin Muslim Aceh selamat dalam ibadah haji dengan membuat perusahaan 𝑡𝑟𝑎𝑣𝑒𝑙 kapal laut dengan harga yang murah.

.

“Mengerti?!” Bentak Sultan kepada duta besar Belanda.

.

“Saya mengerti setiap perkataan Anda Sultanku…” ujar duta besar Belanda.

.

Itulah salah satu pragmen kepemimpinan Sultan Abdul Hamid dalam mengurusi urusan umat yang diangkat dalam episode ke-15 sinetron sejarah berbahasa Turki 𝑃𝑎𝑦𝑖𝑡𝑎ℎ𝑡 𝐴𝑏𝑑𝑢̈𝑙ℎ𝑎𝑚𝑖𝑑. Sedangkan sinetron tersebut dibuat berdasarkan buku harian Sultan Abdul Hamid II. 

.

Salah satu pragmen saat kaum Muslim masih memiliki 𝑗𝑢𝑛𝑛𝑎ℎ (pelindung dan pengayom). Meski khilafah Islam dalam kondisi kritis, khalifah tetap saja berupaya keras melindungi umat meski lokasinya di Aceh, lokasi yang sangat jauh dari ibu kota.

.

𝐏𝐫𝐨𝐲𝐞𝐤 𝐊𝐞𝐫𝐞𝐭𝐚 𝐀𝐩𝐢

Pembangunan jalur kereta api dibagi beberapa termin. Termin pertama dimulai dari Damaskus sampai Mekah. Keuangan negara memang tengah kritis, namun Sultan tidak mau meminjam uang sebagaimana khalifah sebelumnya kepada Jerman. Maka Sultan pun memerintahkan segenap kaum Muslim saja untuk berpartisipasi dalam pembangunan suci ini.

.

Sultan memulai pendaftaran para penyumbang kaum Muslim dengan dimulai oleh dirinya sendiri yang memberikan 50.000 keping uang emas Utsmani. Kemudian dibayar juga uang sebanyak 100.000 keping emas Utsmani dari kas negara. Kaum Muslim dari berbagai penjuru dunia juga turut berlomba-lomba dalam membantu pembangunan rel kereta api Hijaz baik dengan harta maupun jiwa.

.

Pada 1907 M, proyek pembangunan rel kereta api Hijaz ini dikerjakan oleh sekitar 7.500 pekerja yang hampir kesemua pekerja itu adalah kaum Muslim. Sultan sangat meminimalisasi peran pekerja asing seperti arsitek dan pekerja lainnya dalam proyek ini. Sultan memaksimalkan tenaga para kaum Muslim. Dengan menghabiskan total biaya yang sangat besar, sekitar 4.283.000 lira Utsmani, pada Agustus 1908 M rel kereta api Hijaz ini telah sampai ke Madinah al-Munawwarah.

.

Rencana pembangunan ini juga melanjutkan ke Mekah dan pelabuhan Jeddah namun ditentang keras oleh Gubernur Mekah Syarif Hussein karena kuatir akan semakin memperkuat kontrol khalifah terhadap Hijaz. Rupanya bibit-bibit sparatisme berhasil disemai Kerajaan Kristen Inggris di benak Syarif Hussein ---yang kelak pada 1916 berhasil bughat dan mendirikan Kerajaan Hijaz.

.

Pada 1 September 1908 jalur ini selesai dibangun dan mulai dioperasikan. Pada 1912 telah mencapai 30.000 penumpang per tahun. Perjalanan haji semakin mudah serta menumbuhkan bisnis dan perdagangan di kawasan itu. Tercatat pada 1914 telah mencapai 300.000 penumpang. Selain para jamaah haji, angkatan bersenjata Utsmani memanfaatkannya untuk mengirimkan suplai pasukan dan barang.

.

Sebelum dibangun jalur kereta api sepanjang 814 kilometer dari Damaskus ke Madinah, biaya perjalanan haji cukup mahal. Dengan menyewa unta dan perlengkapannya menghabiskan biaya 3.50 pound per empat hari sedangkan perjalanan lima hingga delapan pekan. Sementara perjalanan dengan kereta api jauh lebih murah dan hanya menghabiskan waktu tiga hari saja.

.

𝐃𝐢𝐤𝐮𝐝𝐞𝐭𝐚

Sultan lahir pada hari Rabu, 21 September 1842. Dengan nama lengkap Abdul Hamid Khan II bin Abdul Majid Khan. Ia adalah putra Abdul Majid dari istri keduanya. Ibunya meninggal saat ia berusia 7 tahun.

.

Sultan menguasai bahasa Turki, Arab, dan Persia. Senang membaca dan bersyair. Pada 41 Agustus 1876 (1293 H), Sultan Abdul Hamid dibaiat sebagai khalifah di tengah-tengah merosotnya pemahaman kaum Muslim akan pemahaman Islam yang benar.

.

Sehingga tidak sedikit yang terkecoh dan bersekutu dengan kerajaan-kerajaan Kristen Eropa. Sehingga alih-alih membela Sultan, mereka malah bekerja sama dengan Inggris dan sekutunya untuk menggulingkan Sultan.

.

Malam itu, 27 April 1909 Sultan Abdul Hamid dan keluarganya kedatangan beberapa orang tamu tak diundang. Kedatangan mereka ke Istana Yildiz menjadi catatan sejarah yang tidak akan pernah terlupakan.

.

Mereka mengatasnamakan perwakilan 240 anggota Parlemen Utsmaniyyah, di bawah tekanan Turki Muda, yang setuju penggulingan Abdul Hamid II dari kekuasaannya. Senator Syekh Hamdi Afandi Mali mengeluarkan fatwa tentang penggulingan tersebut, dan akhirnya disetujui oleh anggota senat yang lain.

.

Fatwa tersebut terlihat sangat aneh dan setiap orang pasti mengetahui rekam jejak perjuangan Abdul Hamid II bahwa fatwa tersebut bertentangan dengan realitas di lapangan.

.

Keempat utusan itu adalah Emmanuel Carasso, seorang Yahudi warga Italia dan wakil rakyat Salonika (Thessaloniki) di Parlemen Utsmaniyyah (Meclis-i Mebusan) melangkah masuk ke Istana Yildiz.

.

Turut bersamanya adalah Aram Efendi, wakil rakyat Armenia, Laz Arif Hikmet Pasha, anggota Dewan Senat yang juga panglima militer Utsmaniyyah, serta Arnavut Esat Toptani, wakil rakyat daerah Daraj di Meclis-i Mebusan.

.

Mereka mengudeta Sultan. “Negara telah memecat Anda!” Esat Pasha memberitahu kedatangannya dengan nada angkuh. Kemudian satu per satu wajah anggota rombongan itu diperhatikan dengan seksama oleh Sultan.

.

“Negara telah memecatku, itu tidak masalah, tapi kenapa kalian membawa serta Yahudi ini masuk ke tempatku?” Spontan Sultan marah besar sambil menundingkan jarinya kepada Emmanuel Carasso.

.

Sultan memang kenal benar siapa Emmanuel Carasso itu. Dialah yang bersekongkol bersama Herzl ketika ingin mendapatkan izin menempatkan Yahudi di Palestina.

.

Singkat kata, Sultan pun diasingkan ke Salonika, Yunani. Hingga ia menghembuskan nafas terakhir dalam penjara Beylerbeyi pada 10 Februari 1918.

.

Sejak dikudeta, tidak ada lagi yang meneruskan proyek kereta api tersebut. Bahkan parahnya pada 1924 khilafah Islam pun dibubarkan sang pengkhianat Mustafa Kemal Pasha 𝑙𝑎𝑘𝑛𝑎𝑡𝑢𝑙𝑙𝑎ℎ. Sepeninggal pemimpin umat yang dikhianati itu, lahirlah lebih dari 50 puluh negara bangsa dan Aceh beserta puluhan kesultanan Islam lainnya di Nusantara menjadi bagian dari negara bangsa Republik Indonesia.[] 

.

Joko Prasetyo

𝐷𝑖𝑚𝑢𝑎𝑡 𝑝𝑎𝑑𝑎 𝑟𝑢𝑏𝑟𝑖𝑘 𝐾𝑖𝑠𝑎ℎ 𝑡𝑎𝑏𝑙𝑜𝑖𝑑 𝑀𝑒𝑑𝑖𝑎 𝑈𝑚𝑎𝑡 𝑒𝑑𝑖𝑠𝑖 202: 𝐿𝑎𝑔𝑖, 𝑃𝑜𝑙𝑖𝑡𝑖𝑠𝑖 𝐻𝑖𝑛𝑎 𝐼𝑠𝑙𝑎𝑚! (3 -16 𝐷𝑧𝑢𝑙ℎ𝑖𝑗𝑗𝑎ℎ 1438 𝐻/ 25 𝐴𝑔𝑢𝑠𝑡𝑢𝑠 - 7 𝑆𝑒𝑝𝑡𝑒𝑚𝑏𝑒𝑟 2017).

.

___________

.

Dapatkan segera buku:

.

Tɪᴘs Tᴀᴋᴛɪs Mᴇɴᴜʟɪs ᴅᴀʀɪ Sᴀɴɢ Jᴜʀɴᴀʟɪs

𝐉𝐢𝐥𝐢𝐝 𝟏: 𝐓𝐞𝐤𝐧𝐢𝐤 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐥𝐢𝐬 𝐎𝐩𝐢𝐧𝐢

Karya: Joko Prasetyo

Silakan klik https://bit.ly/3CZHq59

𝐏𝐀𝐑𝐀𝐆𝐑𝐀𝐅 𝑬𝑵𝑫𝑰𝑵𝑮 𝐓𝐈𝐃𝐀𝐊 𝐊𝐀𝐋𝐀𝐇 𝐏𝐄𝐍𝐓𝐈𝐍𝐆

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 11, 2022    Comment   

𝐏𝐀𝐑𝐀𝐆𝐑𝐀𝐅 𝑬𝑵𝑫𝑰𝑵𝑮 𝐓𝐈𝐃𝐀𝐊 𝐊𝐀𝐋𝐀𝐇 𝐏𝐄𝐍𝐓𝐈𝐍𝐆

Tinta Media - Meskipun secara anatomis tubuh manusia paragraf 𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 (akhir) karangan khas (𝑓𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑛𝑒𝑤𝑠/FN) itu ibarat kaki dan tangan, namun fungsinya tidak kalah penting dengan paragraf lainnya termasuk paragraf pertama (leher) bahkan dengan judul (kepala). Bagaimana kalau manusia tanpa kaki dan tangan? Tentu saja tidak dapat bergerak ke mana-mana, begitu juga dengan FN.

.

Bila judul dan paragraf pertama berfungsi untuk menarik perhatian pembaca agar mau membaca lebih lanjut ke paragraf berikutnya, paragraf terakhir bertujuan memberikan informasi terakhir yang sangat berkesan.

.

Dengan adanya kaki, manusia bisa berjalan ke mana saja sesuai keinginannya. FN juga demikian, pembaca bisa dibawa ke akhir cerita yang menyenangkan, menyedihkan, menggantung, atau kesan terakhir lainnya yang diharapkan muncul dalam perasaan pembaca.

.

Ragam paragraf terakhir ada banyak dan masing-masing jenis akan memberikan kesan perpisahan (dengan pembaca) yang berbeda sebagaimana sudah disinggung di atas. Tujuh di antaranya sebagai berikut. 

.

Tunggu sebentar! Sebelum menjelaskan dan memberikan contoh ketujuh jenis paragraf akhir tersebut, saya ingin menyampaikan adab dalam membaca paragraf terakhir. 

.

Berbeda dengan pembahasan paragraf pertama, yang setiap jenisnya langsung saya sampaikan contoh paragrafnya sebagaimana disampaikan pada artikel yang berjudul 𝐵𝑒𝑟𝑎𝑔𝑎𝑚 𝑇𝑒𝑟𝑎𝑠 𝐾𝑎𝑟𝑎𝑛𝑔𝑎𝑛 𝐾ℎ𝑎𝑠 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝐵𝑒𝑟𝑘𝑢𝑎𝑙𝑖𝑡𝑎𝑠 (silakan klik: Baca disini), dalam pembahasan paragraf terakhir ini saya tidak akan mencantumkan paragraf terakhir sebagai contoh, tetapi saya akan memberikan FN utuh sebagai contohnya. 

.

Anda tidak boleh langsung membaca paragraf akhirnya, tetapi secara seksama harus membacanya dari awal; mulai dari judul dulu, kemudian paragraf pertama, diteruskan ke batang tubuh tulisan, setelah itu barulah baca 𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 -nya. InsyaAllah dengan menaati adab baca 𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 ini kesan terakhir dari FN akan benar-benar terasa. Meskipun tidak haram/berdosa, tapi tolong ya adab ini jangan dilanggar. 

.

Berikut ketujuh jenis paragraf terakhir beserta contohnya.  

.

𝑷𝒆𝒓𝒕𝒂𝒎𝒂, 𝒂𝒌𝒉𝒊𝒓 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒎𝒆𝒏𝒚𝒆𝒏𝒂𝒏𝒈𝒌𝒂𝒏 (𝒉𝒂𝒑𝒑𝒚 𝒆𝒏𝒅𝒊𝒏𝒈). Akhir paragraf yang menunjukkan tercapainya harapan, perjuangan, dan atau cita-cita tokoh utama. Tujuannya agar pembaca merasa senang dengan membaca paragraf akhir seperti ini setelah membaca lika-liku si tokoh untuk menggapai keinginannya, tentu saja bila si pembaca berada di pihak tokoh tersebut. Paragraf ini sering digunakan. Karena umumnya memang kisah kesuksesan (𝑠𝑢𝑐𝑐𝑒𝑠𝑠 𝑠𝑡𝑜𝑟𝑖𝑒𝑠) yang sering diangkat dalam menulis FN. 

.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡:

Paragraf terakhir dalam FN 𝑆𝑎𝑚𝑖’𝑛𝑎 𝑤𝑎 𝐴𝑡ℎ𝑎’𝑛𝑎 (𝑊𝑎ℎ𝑑𝑎𝑛𝑖 𝑊𝑖𝑟𝑦𝑎𝑤𝑎𝑛, 𝑃𝑒𝑛𝑔𝑢𝑠𝑎ℎ𝑎 𝑆𝑎𝑚𝑎𝑟𝑖𝑛𝑑𝑎) yang dapat dibaca pada tautan https://bit.ly/3T6Fpcj.

.

.

𝑲𝒆𝒅𝒖𝒂, 𝒂𝒌𝒉𝒊𝒓 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒎𝒆𝒏𝒚𝒆𝒅𝒊𝒉𝒌𝒂𝒏 (𝒔𝒂𝒅 𝒆𝒏𝒅𝒊𝒏𝒈). Kebalikan dari dari akhir yang menyenangkan, paragraf ini berupa peristiwa yang kurang bahkan tidak disukai seperti: kematian; kehilangan; kegagalan dalam mewujudkan harapan, perjuangan dan atau cita-cita tokoh utama. Tujuannya agar pembaca merasa sedih dengan membaca paragraf akhir seperti ini, tentu saja bila si pembaca berada di pihak tokoh tersebut. Meski agak kurang disukai pembaca, tapi akhir yang menyedihkan memberikan kesan yang lebih mendalam terkait pesan yang ingin disampaikan penulis kepada pembaca. 

.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡:

Paragraf terakhir dalam FN 𝑆𝑢𝑟𝑎𝑡 𝑑𝑎𝑟𝑖 𝑆𝑒𝑟𝑎𝑚𝑏𝑖 𝑀𝑒𝑘𝑎ℎ 𝑀𝑒𝑚𝑏𝑢𝑎𝑡 𝐾ℎ𝑎𝑙𝑖𝑓𝑎ℎ 𝑀𝑎𝑟𝑎ℎ yang dapat dibaca pada tautan https://bit.ly/3MkEWkC.

.

.

𝑲𝒆𝒕𝒊𝒈𝒂, 𝒂𝒌𝒉𝒊𝒓 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒎𝒆𝒏𝒆𝒈𝒂𝒔𝒌𝒂𝒏 (𝒂𝒇𝒇𝒊𝒓𝒎𝒂𝒕𝒊𝒗𝒆 𝒆𝒏𝒅𝒊𝒏𝒈). Menegaskan kembali pesan yang disampaikan di paragraf pertama dan atau di batang tubuh tulisan. Bisa dengan redaksi kata yang berbeda tetapi bermakna sama sebagai titik tekan pesan. Tujuannya agar pembaca mengingat betul pesan tersebut. 

.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡:

Paragraf terakhir dalam FN 𝐵𝑒𝑙𝑎 𝐼𝑠𝑙𝑎𝑚 𝑑𝑖 𝑇𝑒𝑛𝑔𝑎ℎ 𝐾𝑒𝑔𝑒𝑙𝑎𝑝𝑎𝑛 (𝐷𝑟. 𝑆𝑎ℎ𝑎𝑟𝑢𝑑𝑑𝑖𝑛 𝐷𝑎𝑚𝑖𝑛𝑔, 𝑆.𝐻., 𝑀.𝐻., 𝐾𝑜𝑚𝑖𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒𝑟 𝐾𝑜𝑚𝑛𝑎𝑠 𝐻𝐴𝑀 𝑃𝑒𝑟𝑖𝑜𝑑𝑒 2007-2012) yang dapat dibaca pada tautan https://bit.ly/3CMPsOA.

.

.

𝑲𝒆𝒆𝒎𝒑𝒂𝒕, 𝒂𝒌𝒉𝒊𝒓 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒌𝒍𝒊𝒎𝒂𝒌𝒔 (𝒄𝒍𝒊𝒎𝒂𝒄𝒕𝒊𝒄 𝒆𝒏𝒅𝒊𝒏𝒈). Paragraf terakhir merupakan puncak dari suatu hal, kejadian, keadaan, dan sebagainya yang berkembang secara berangsur-angsur. Paragraf ini merupakan paragraf yang paling menarik atau paling penting dari keseluruhan rekonstruksi suatu kejadian yang diceritakan. Pembaca juga tidak akan bertanya-tanya mengapa akhir ceritanya seperti itu, karena semua pertanyaan tersebut sudah dijawab di paragraf-paragraf sebelumnya.

.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡:

Paragraf terakhir dalam FN 𝑆𝑒𝑡𝑖𝑎𝑝 𝐶𝑒𝑟𝑎𝑚𝑎ℎ, 𝐴𝑑𝑎 𝑆𝑎𝑗𝑎 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝐷𝑎𝑝𝑎𝑡 𝐻𝑖𝑑𝑎𝑦𝑎ℎ yang dapat dibaca pada tautan https://bit.ly/3ClJsuH.

.

.

𝑲𝒆𝒍𝒊𝒎𝒂, 𝒂𝒌𝒉𝒊𝒓 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒎𝒆𝒏𝒈𝒈𝒂𝒏𝒕𝒖𝒏𝒈 (𝒉𝒂𝒏𝒈𝒊𝒏𝒈 𝒆𝒏𝒅). Tentu saja menggantung di sini bukan berarti ceritanya terpotong, melainkan si penulis sengaja tidak menyimpulkan akhir ceritanya ke salah satu dari empat paragraf penutup di atas ataupun 𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 lainnya. Alasannya bisa karena penulis ingin membiarkan pembaca memutuskan sendiri penyelesaiannya atau memang lantaran kejadiannya juga belum bisa diprediksi bakal berujung ke mana.

.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡:

Paragraf terakhir dalam FN 𝑃𝑒𝑛𝑐𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝑆𝑎𝑦𝑎 𝐵𝑒𝑟𝑎𝑘ℎ𝑖𝑟 𝑆𝑎𝑎𝑡 𝐵𝑒𝑟𝑡𝑒𝑚𝑢 𝐻𝑖𝑧𝑏𝑢𝑡 𝑇𝑎ℎ𝑟𝑖𝑟 (𝑆𝑦𝑒𝑘ℎ 𝐻𝑎𝑠𝑎𝑛 𝑎𝑙-𝐽𝑎𝑛𝑎𝑦𝑛𝑖𝑦, 𝐷𝑜𝑠𝑒𝑛 𝑈𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖𝑡𝑎𝑠 𝐴𝑙-𝐴𝑧ℎ𝑎𝑟 𝐾𝑎𝑖𝑟𝑜) yang dapat dibaca pada tautan https://bit.ly/3RI6n96.

.

.

𝑲𝒆𝒆𝒏𝒂𝒎, 𝒂𝒌𝒉𝒊𝒓 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒎𝒆𝒏𝒚𝒆𝒎𝒂𝒏𝒈𝒂𝒕𝒊 (𝒆𝒏𝒄𝒐𝒖𝒓𝒂𝒈𝒊𝒏𝒈 𝒆𝒏𝒅𝒊𝒏𝒈). Dari namanya sudah jelas, tujuan dari paragraf terakhir ini untuk menyemangati pembaca. Hal ini dilakukan karena alur cerita sudah semakin landai (sudah antiklimaks), bahkan bila paragraf 𝑒𝑛𝑐𝑜𝑢𝑟𝑎𝑔𝑖𝑛𝑔 𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 dihapus, FN terasa sudah selesai. Namun penulis ingin memberikan kesan terakhir yang penuh semangat di benak pembaca maka dibuatlah paragraf ini. 

.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡:

Paragraf terakhir dalam FN 𝐷𝑢𝑘𝑢𝑛𝑔 𝐾ℎ𝑖𝑙𝑎𝑓𝑎ℎ 𝑑𝑎𝑛 𝐽𝑖ℎ𝑎𝑑 (𝑊𝑖𝑙𝑙𝑖𝑎𝑚 𝐻𝑒𝑛𝑟𝑦 “𝑆𝑦𝑎𝑖𝑘ℎ𝑢𝑙 𝐼𝑠𝑙𝑎𝑚 𝐴𝑏𝑑𝑢𝑙𝑙𝑎ℎ” 𝑄𝑢𝑖𝑙𝑙𝑖𝑎𝑚 [1856-1932], 𝑃𝑒𝑟𝑖𝑛𝑡𝑖𝑠 𝐼𝑠𝑙𝑎𝑚 𝑑𝑖 𝐼𝑛𝑔𝑔𝑟𝑖𝑠) yang dapat dibaca pada tautan https://bit.ly/3fJtyCu.

.

.

𝑲𝒆𝒕𝒖𝒋𝒖𝒉, 𝒂𝒌𝒉𝒊𝒓 𝒄𝒂𝒎𝒑𝒖𝒓𝒂𝒏 (𝒎𝒊𝒙𝒆𝒅 𝒆𝒏𝒅𝒊𝒏𝒈). Mencampurkan dua atau beberapa 𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔. Tujuannya untuk menyatukan kekuatan masing-masing 𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 yang dicampurkan. 

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡 (campuran ℎ𝑎𝑝𝑝𝑦 𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 dan 𝑠𝑎𝑑 𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔): 

Paragraf terakhir dalam FN 𝑃𝑒𝑛𝑒𝑏𝑎𝑟 𝐻𝑖𝑑𝑎𝑦𝑎ℎ 𝑑𝑖 𝐿𝑒𝑟𝑒𝑛𝑔 𝑆𝑒𝑚𝑒𝑟𝑢 (𝐺𝑢𝑠 𝑊𝑎ℎ𝑖𝑑, 𝐾𝑒𝑡𝑢𝑎 𝐿𝑃𝑆 𝐺𝑎𝑟𝑑𝑎 𝑀𝑢𝑑𝑎) yang dapat dibaca pada tautan https://bit.ly/3VdcgOy.

.

.

Bagaimana perasaan Anda setelah membaca semua contoh di atas? Sangat berkesan kan? Masing-masing contoh memberikan kesan yang berbeda. Benar enggak? Tapi kalau Anda merasa biasa-biasa saja, berarti Anda melanggar adab membaca ending. Ayo ngaku? He… he…. Tolong dijawab di kolom komentar ya. 𝐽𝑎𝑧𝑎𝑘𝑢𝑚𝑢𝑙𝑙𝑎ℎ 𝑘ℎ𝑎𝑖𝑟𝑎𝑛 𝑘𝑎𝑡𝑠𝑖𝑟𝑎.[]

.

Depok, 14 Rabiul Awal 1444 H | 10 Oktober 2022 M

 .

Joko Prasetyo

Jurnalis

𝐉𝐀𝐋𝐈𝐍 𝐔𝐍𝐒𝐔𝐑 𝐅𝐍 𝐃𝐈 𝑩𝑶𝑫𝒀 𝐓𝐔𝐋𝐈𝐒𝐀𝐍 𝐃𝐄𝐍𝐆𝐀𝐍 𝐊𝐄𝐑𝐄𝐍

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 01, 2022    Comment   

𝐉𝐀𝐋𝐈𝐍 𝐔𝐍𝐒𝐔𝐑 𝐅𝐍 𝐃𝐈 𝑩𝑶𝑫𝒀 𝐓𝐔𝐋𝐈𝐒𝐀𝐍 𝐃𝐄𝐍𝐆𝐀𝐍 𝐊𝐄𝐑𝐄𝐍

Tinta Media - Sebagaimana tubuh yang dengan tangkas dan pas memproses nutrisi dan respirasi yang diterimanya dari leher, batang tubuh tulisan (𝑏𝑜𝑑𝑦 𝑜𝑓 𝑤𝑟𝑖𝑡𝑡𝑒𝑛) juga haruslah menjalin berbagai unsur karangan khas (𝑓𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑛𝑒𝑤𝑠 /FN) dengan keren (tangkas dan pas). Semua unsur FN yang belum dimuat dalam teras, harus dijalin sedemikian rupa di 𝑏𝑜𝑑𝑦.

. 

Mulai dari: 

.

- alur cerita (penjelasannya, baca 𝐵𝑢𝑎𝑖 𝑃𝑒𝑚𝑏𝑎𝑐𝑎 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝐴𝑙𝑢𝑟 𝐶𝑒𝑟𝑖𝑡𝑎 𝐾𝑖𝑠𝑎ℎ 𝑁𝑦𝑎𝑡𝑎 dengan mengklik https://bit.ly/3fu3Bqo); 

.

- karakter dan kepribadian tokoh (penjelasannya, baca 𝐻𝑖𝑑𝑢𝑝𝑘𝑎𝑛 𝐶𝑒𝑟𝑖𝑡𝑎 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝐾𝑎𝑟𝑎𝑘𝑡𝑒𝑟 𝑑𝑎𝑛 𝐾𝑒𝑝𝑟𝑖𝑏𝑎𝑑𝑖𝑎𝑛 𝑇𝑜𝑘𝑜ℎ 𝑈𝑡𝑎𝑚𝑎 dengan mengklik https://bit.ly/3dYBM9g); 

.

hingga

.

- latar tempat, waktu, dan suasana ceritanya (penjelasannya, baca 𝐽𝑎𝑛𝑔𝑎𝑛 𝐿𝑢𝑝𝑎 𝑆𝑒𝑟𝑡𝑎𝑘𝑎𝑛 𝐿𝑎𝑡𝑎𝑟 𝑇𝑒𝑚𝑝𝑎𝑡, 𝑊𝑎𝑘𝑡𝑢, 𝑑𝑎𝑛 𝑆𝑢𝑎𝑠𝑎𝑛𝑎 𝐶𝑒𝑟𝑖𝑡𝑎𝑛𝑦𝑎 𝑌𝑎…dengan mengklik https://bit.ly/3UPF5jK).  

.

Semuanya harus ada, jangan sampai ada yang terlewat. Kalau ada yang terlewat, batang tubuh tulisannya jadi enggak keren. Kalau diibaratkan dengan tubuh manusia, ya jadi timbul penyakit. He… he… 

.

Iya, bila nutrisi berupa karbohidrat tidak dapat diproses oleh pankreas menjadi energi bukankah dapat menjadi penyakit diabetes? Begitu juga dengan berbagai nutrisi lainnya bila tidak dapat dicerna dengan baik oleh organ tubuh yang ada maka berpotensi menjadi berbagai penyakit. Batang tubuh FN juga begitu. Bila berbagai unsur FN di atas tidak dijalin dengan keren tentu akan menimbulkan banyak penyakit. Tiga di antaranya sebagai berikut.

.

𝑷𝒆𝒓𝒕𝒂𝒎𝒂, kalau alur ceritanya melompat-lompat alias tidak menyambung dari satu adegan ke adegan lainnya tentu akan membuat pembaca merasa tidak nyaman dan berkesimpulan FN-nya tidak keren. 

.

Maka pastikan alur ceritanya menyambung dengan teras. Bila terasnya berupa teras ringkasan, maka semua unsur adegan (kecuali penutup/𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔) mesti dibahas di 𝑏𝑜𝑑𝑦. Bila teras sudah mengandung salah satu unsur adegan, pastikan adegan lainnya (kecuali penutup/𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔) dimuat di 𝑏𝑜𝑑𝑦. Bila terasnya sudah mengandung salah satu unsur adegan, bolehkan adegan tersebut dimuat lagi di 𝑏𝑜𝑑𝑦? Boleh. Boleh sama persis, boleh lebih detail. Lebih baik yang mana? Lebih baik yang lebih detail. 

.

Selain itu, dari paragraf yang satu ke paragraf yang lainnya juga tetap harus ada keterkaitannya alias tidak melompat. 

.

𝑲𝒆𝒅𝒖𝒂, kalau karakter dan atau kepribadian si tokoh utamanya tidak dideskripsikan tentu saja tokoh yang diceritakan terasa jauh, dingin, dan asing. Tidak akan memunculkan rasa suka atau tidak suka di benak pembaca kepada tokoh yang diceritakan. 

.

Karena itu, jangan lupa deskripsikan dan atau simpulkan karakter serta kepribadian sang tokoh terutama tokoh utamanya, sehingga pembaca merasakan betapa baiknya atau betapa tidak baiknya, sekaligus betapa islaminya ataupun betapa tidak islaminya si tokoh yang diceritakan.  

.

𝑲𝒆𝒕𝒊𝒈𝒂, kalau penulis lupa mendeskripsikan latar tempat dan suasana ceritanya, pembaca akan kesulitan menangkap konteksnya dan bertanya-tanya di mana peristiwa itu terjadi. Bila tidak mencantumkan waktu, juga akan menimbulkan pertanyaan, “Kapan kejadiannya?”  

. 

Maka, pastikan latar tempat dan suasana ceritanya itu dideskripsikan dan jangan lupa cantumkan pula waktu kejadiannya. Memang tidak mesti di setiap adegan ini semua disebutkan, tetapi di adegan-adegan kunci (adegan yang menentukan perubahan alur cerita) mestilah dicantumkan agar pembaca dapat membayangkan urutan kejadiannya, bagaimana suasana ceritanya, dan seperti apa konteksnya.

.

Dengan demikian, batang tubuh FN Anda menjadi sehat dan keren.

.

.

𝐆𝐚𝐫𝐢𝐬 𝐏𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠

.

Selain itu, ada satu hal lagi yang perlu diperhatikan terkait batang tubuh tulisan dalam anatomi FN. Meski semua anatomi 𝑠𝑎𝑚𝑎 𝑝𝑒𝑛𝑡𝑖𝑛𝑔𝑛𝑦𝑎, namun bisa dikatakan batang tubuh mengandung sedikit hal yang kurang penting. Gambarannya dapat dilihat pada bagan 𝐴𝑛𝑎𝑡𝑜𝑚𝑖 𝐾𝑎𝑟𝑎𝑛𝑔𝑎𝑛 𝐾ℎ𝑎𝑠 (𝐹𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑠) yang terlampir di bawah ini.

. 

Dalam bagan anatomi tersebut terlihat jelas bahwa FN terdiri dari judul (𝑡𝑖𝑡𝑙𝑒), teras (𝑙𝑒𝑎𝑑), batang tubuh tulisan (𝑏𝑜𝑑𝑦 𝑜𝑓 𝑤𝑟𝑖𝑡𝑖𝑛𝑔), dan penutup (𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔). 

.

𝑆𝑎𝑚𝑎 𝑝𝑒𝑛𝑡𝑖𝑛𝑔𝑛𝑦𝑎 itu, dalam bagan anatomi di atas ditandai dengan segaris secara vertikal (lihat garis warna merah di kanan dan kiri anatomi) antara judul, teras, batang tubuh, dan penutup. Bila menempel dengan garis merah, artinya paling penting. Semakin menjauh dari garis merah, semakin kurang penting. 

.

Nah, dalam bagan tersebut tampak sekali judul, teras, dan penutup menempel dengan garis merah. Itu artinya sama-sama paling penting alias sama-sama pentingnya. Sedangkan batang tubuh digambarkan ada sedikit menjauh dari garis merah. Artinya, batang tubuh tersebut ada sedikit kurang penting. 

.

Maksudnya, bukan berarti benar-benar tak penting tetapi bila kata, kalimat, atau paragraf tertentu di bagian tubuh tersebut dihapus, tidak merusak alur cerita. Namun bila tidak dihapus bukan berarti sia-sia kalau dibaca tetapi justru akan memperkaya wawasan pembaca.

.

.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡 𝐊𝐚𝐬𝐮𝐬

.

Contoh kasusnya adalah FN 𝐽𝑎𝑛𝑗𝑖 𝐼𝑡𝑢 𝐷𝑖𝑘ℎ𝑖𝑎𝑛𝑎𝑡𝑖 (silakan klik https://bit.ly/3tMuXMK). Naskah aslinya adalah sekitar 9000 karakter sebagaimana yang telah Anda baca pada tautan di atas. Sedangkan pertama kali dipublikasikan, naskahnya tidak sepanjang itu, melainkan sekitar tujuh ribu karakter. 

.

Mengapa? Karena FN tersebut pertama kali dipublikasikan di media cetak, persisnya di rubrik Kisah tabloid Media Umat edisi 208 (pertengahan November 2017). Sedangkan naskah yang diperlukan untuk satu halaman penuh tabloid tersebut idealnya sekitar enam ribu sampai tujuh ribu karakter. Maka dengan terpaksa beberapa paragraf batang tubuh dihapus. Dengan kata lain, harus ada sedot lemak di perut dan di pinggang agar tubuhnya muat ke pakaian yang sudah disediakan he… he….  

.

Yang menjadi korban penghapusan ada dua bagian. 𝑷𝒆𝒓𝒕𝒂𝒎𝒂, bagian rincian blok Islam, blok Pancasila dan blok Sosio-Ekonomi yang dimuat pada paragraf kedua sampai kelima. Pertimbangannya dihapus karena rincian tersebut sudah dimuat pula pada bagan yang menjadi ilustrasinya. Dengan kata lain, sudah terwakili oleh bagan. Apalagi pada praktiknya pembaca sangat mungkin langsung lihat bagannya terlebih dahulu sebelum membaca FN-nya. Maka, penghapusan bagian tersebut tidak akan berdampak apa-apa. 

.

𝑲𝒆𝒅𝒖𝒂, bagian penyampaian pidato dari Partai Nahdlatul Ulama (NU) yang dimuat pada paragraf kedua puluh enam sampai ke paragraf tiga puluh. Pertimbangannya dihapus karena ada rencana akan membahas secara khusus argumen Partai NU bahwa dasar negara itu harus Islam, bukan Pancasila. Dan, pembahasan secara khusus tersebut dimuat pada rubrik Kisah tabloid Media Umat edisi 282 (pertengahan Januari 2021). Dimuat pula pada situs tintasiyasi.com dengan judul 𝐼𝑛𝑖𝑙𝑎ℎ 𝐴𝑙𝑎𝑠𝑎𝑛 𝑃𝑎𝑟𝑡𝑎𝑖 𝑁𝑈 𝑃𝑖𝑙𝑖ℎ 𝐼𝑠𝑙𝑎𝑚 𝑠𝑒𝑏𝑎𝑔𝑎𝑖 𝐷𝑎𝑠𝑎𝑟 𝑁𝑒𝑔𝑎𝑟𝑎 (silakan klik https://bit.ly/3dMLeMY). 

.

Bagaimana? Sudah paham ya mengapa batang tubuh tulisan agak sedikit menjauh dari garis merah (garis penting)? Bagi Anda yang sudah pernah membuat FN, silakan mencoba menghapus atau menambah paragraf pada batang tubuh tulisan tanpa mengubah alur yang ada di atasnya maupun di bawahnya. Bila berhasil, berarti Anda sudah bisa membuat atau mengedit FN menjadi lebih panjang atau lebih pendek. Itulah salah satu kemampuan yang harus dimiliki seorang editor. Eh, kok malah jadi bahas editor ya? He… h e….[]

.

Depok, 2 Rabiul Awal 1444 H | 29 September 2022 M

.

Joko Prasetyo 

Jurnalis  

https://bit.ly/3y3PKh3

𝐁𝐄𝐑𝐀𝐆𝐀𝐌 𝐓𝐄𝐑𝐀𝐒 𝐊𝐀𝐑𝐀𝐍𝐆𝐀𝐍 𝐊𝐇𝐀𝐒 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐁𝐄𝐑𝐊𝐔𝐀𝐋𝐈𝐓𝐀𝐒

@tintamedia 0 Dibaca    September 27, 2022    Comment   

𝐁𝐄𝐑𝐀𝐆𝐀𝐌 𝐓𝐄𝐑𝐀𝐒 𝐊𝐀𝐑𝐀𝐍𝐆𝐀𝐍 𝐊𝐇𝐀𝐒 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐁𝐄𝐑𝐊𝐔𝐀𝐋𝐈𝐓𝐀𝐒

Tinta Media - Setelah tertarik dengan judul, maka perhatian pembaca akan beralih ke paragraf pertama (𝑙𝑒𝑎𝑑/teras). Peran paragraf pertama ini sangat penting, sepenting peran leher dalam anatomi tubuh manusia. 

.

Ya, bila diumpamakan sebagai leher, teras berperan untuk menghubungkan kepala (judul) dengan tubuh (paragraf kedua dan seterusnya). Jangan sampai fungsi leher sebagai penopang kepala serta penyampai nutrisi dan pernafasan dari kepala untuk tubuh gagal dilakukan, bila gagal bisa-bisa tewas alias pembaca enggan membaca paragraf berikutnya. 

.

Teras banyak ragamnya. Semuanya memiliki fungsi yang sama yakni menarik minat pembaca untuk membaca paragraf berikutnya. Bila menguasai aneka jenis teras, maka selain dapat membuat karangan khas (𝑓𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑛𝑒𝑤𝑠/FN) yang menarik, Anda dapat mengubah karangan khas tersebut menjadi banyak versi. 

.

Masing-masing versinya dapat dikirim ke media massa berbeda. Dan tentu saja, sebelum dikirim mesti diubah pula judulnya. Serta sangat mungkin adanya perubahan ---sedikit atau banyak--- pada beberapa paragraf lainnya agar lebih selaras dengan teras. 

.

FN 𝐽𝑎𝑛𝑗𝑖 𝐼𝑡𝑢 𝐷𝑖𝑘ℎ𝑖𝑎𝑛𝑎𝑡𝑖 (silakan klik https://bit.ly/3tMuXMK), misalnya. Terasnya bisa diubah menjadi beragam jenis. Di antaranya seperti di bawah ini.

.

.

𝑷𝒆𝒓𝒕𝒂𝒎𝒂, 𝒕𝒆𝒓𝒂𝒔 𝒌𝒐𝒏𝒕𝒓𝒂𝒔. Teras ini memperlihatkan perbedaan yang nyata apabila diperbandingkan. Baik perbandingan saat ini dengan masa lalu; perbandingan warna, rupa, ukuran; perbandingan karakter ataupun kepribadian; dan perbandingan lainnya. Targetnya, begitu membaca paragraf pertama, pembaca langsung mendapatkan berbedaan yang mencolok suatu hal dengan hal lainnya. 

.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡:

Sekitar 550 wakil rakyat yang berkumpul dalam Sidang Konstituante (1956-1959) terbelah menjadi dua blok besar yakni Islam (230 kursi, 44,8 persen) dan Pancasila (274 kursi, 53,3 persen). Partai Majelis Syuro Muslimin Indonesia (Masyumi), Partai Nahdlatul Ulama (NU), Partai Syarikat Islam Indonesia (PSII) dan parpol kubu Islam lainnya berargumentasi dasar negara yang paling tepat untuk negeri mayoritas Muslim ini adalah Islam. Sedangkan Partai Nasional Indonesia (PNI), Partai Komunis Indonesia (PKI), Partai Kristen Indonesia (Parkindo) dan parpol kubu Pancasila lainnya bersikukuh dasar negara haruslah Pancasila.

.

.

𝑲𝒆𝒅𝒖𝒂, 𝒕𝒆𝒓𝒂𝒔 𝒂𝒏𝒂𝒍𝒐𝒈𝒊. Teras yang menunjukkan kesamaan sebagian ciri antara dua benda, dua peristiwa, dua watak, dua suasana atau dua hal lainnya yang dapat dipakai untuk dasar perbandingan. Tujuannya, agar pembaca langsung menemukan persamaan antara dua hal yang diperbandingkan. 

.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡:

Sebagaimana para 𝑓𝑜𝑢𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 𝑓𝑎𝑡ℎ𝑒𝑟 (bapak pendiri bangsa) dalam Sidang Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI/PPKI, 1945), para wakil rakyat dalam Sidang Konstituante (1946-1949) pun terbelah menjadi dua kubu: kubu yang ingin Islam sebagai dasar negara versus kubu yang ingin Islam bukan sebagai dasar negara. Dalam kedua peristiwa bersejarah tersebut peran Soekarno juga sama: mengkhianati kesepakatan Piagam Jakarta 1945 dan membubarkan sepihak Sidang Konstituante sembilan bulan lebih awal dari jadwal yang disepakati.

.

.

𝑲𝒆𝒕𝒊𝒈𝒂, 𝒕𝒆𝒓𝒂𝒔 𝒆𝒌𝒔𝒑𝒓𝒆𝒔𝒊. Sesuai namanya, teras ini tentu saja menunjukkan ekspresi tokoh atau tokoh-tokoh yang diceritakan. Cirinya, gambaran dari ekspresi ---kegembiraan, kesedihan, kemenangan, kekalahan, kemarahan, kesabaran, keterkejutan, atau ekspresi lainnya--- yang lebih mendominasi paragraf pertama. Tujuannya, supaya pembaca langsung mengetahui perasaan dari tokoh atau tokoh-tokoh yang diceritakan. 

.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡:

Tidak hanya pihak pendukung Pancasila, para pendukung negara Islam pun sama-sama terkejut ketika Buya Hamka dari Partai Masyumi dengan lantang dan blak-blakan mengingatkan para peserta Sidang Konstituante (1956-1959) akan bahayanya Pancasila sebagai dasar negara. “Bila negara kita ini mengambil dasar negara berdasarkan Pancasila, sama saja kita menuju jalan ke neraka …," tegas tokoh Muhammadiyah tersebut sebagaimana diceritakan KH Irfan Hamka, putra Buya Hamka yang ketujuh, dalam bukunya yang berjudul 𝐾𝑖𝑠𝑎ℎ-𝐾𝑖𝑠𝑎ℎ 𝐴𝑏𝑎𝑑𝑖 𝐵𝑒𝑟𝑠𝑎𝑚𝑎 𝐴𝑦𝑎ℎ𝑘𝑢 𝐻𝑎𝑚𝑘𝑎.

.

.

𝑲𝒆𝒆𝒎𝒑𝒂𝒕, 𝒕𝒆𝒓𝒂𝒔 𝒑𝒂𝒓𝒐𝒅𝒊. Teras parodi itu teras yang dengan sengaja menirukan kata-kata dari peribahasa, lagu, film atau apa pun yang sudah ada bahkan popular dengan maksud mencari efek menggelikan atau cemoohan. Namun sejatinya, bukan benar-benar mencemooh melainkan salah satu cara mengkritik agar tumbuh kesadaran untuk berubah ke arah yang lebih baik. Targetnya, pembaca langsung menangkap pesan bahwa ada masalah serius yang semestinya tidak terjadi dan jangan sampai terulang kembali.

.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡:

Keledai saja tidak jatuh ke lubang yang sama sampai dua kali. Namun ironisnya, para pendiri bangsa (𝑓𝑜𝑢𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 𝑓𝑎𝑡ℎ𝑒𝑟) yang menginginkan Islam sebagai dasar negara bisa berkali-kali dikhianati oleh orang yang sama, orang yang menghalalkan segala cara agar Islam tidak jadi dasar negara. 

.

.

𝑲𝒆𝒍𝒊𝒎𝒂, 𝒕𝒆𝒓𝒂𝒔 𝒎𝒆𝒏𝒈𝒈𝒖𝒈𝒂𝒕. Fungsi dari teras ini untuk menggugat atau menyanggah pernyataan, kebijakan, dan lainnya. Cirinya, tentu saja berisi argumen yang mendukung sanggahan tersebut. Tujuannya, agar pembaca langsung sepakat dengan gugatan penulis. Atau, paling tidak, pembaca mengetahui ternyata pernyataan, kebijakan, dan semisalnya itu ada yang mempermasalahkannya. 

.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡:

Kalau benar-benar Pancasila merupakan kesepakatan para pendiri bangsa (𝑓𝑜𝑢𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 𝑓𝑎𝑡ℎ𝑒𝑟) tentu saja tidak akan ada penghapusan sepihak tujuh kata (Dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya) dalam Piagam Jakarta 1945; tidak akan ada penagihan janji agar diadakan pemilu; tidak akan ada polarisasi kubu Islam versus kubu Pancasila dalam Sidang Konstituante (1956-1959); dan tidak akan ada pula pembubaran sepihak sidang yang merumuskan dasar negara (Islam atau Pancasila) sembilan bulan lebih awal dari jadwal yang disepakati.

.

.

𝑲𝒆𝒆𝒏𝒂𝒎, 𝒕𝒆𝒓𝒂𝒔 𝒕𝒆𝒐𝒓𝒆𝒕𝒊𝒔. Teras ini berdasarkan teori alias berisi pendapat yang didasarkan pada penelitian dan penemuan, didukung oleh data dan argumentasi. Tujuannya, agar pembaca langsung mengiyakan pendapat penulis sejak paragraf pertama bila memang di benaknya terdapat data yang sama. Bila belum memiliki data yang sama, diharapkan pembaca jadi penasaran ingin mengetahui datanya mengapa penulis sampai berkesimpulan demikian.

.

𝐂𝐨𝐧𝐭𝐨𝐡:

Pernyataan beberapa pejabat yang menyebut Pancasila merupakan kesepakatan para pendiri bangsa (𝑓𝑜𝑢𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 𝑓𝑎𝑡ℎ𝑒𝑟) belum tentu benar, bila dikaji ulang sejarahnya justru hasilnya dapat menunjukkan kebalikannya. Penghapusan sepihak tujuh kata (Dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya) dalam Piagam Jakarta 1945; penagihan janji agar diadakan pemilu; polarisasi kubu Islam versus kubu Pancasila dalam Sidang Konstituante (1956-1959); dan pembubaran sepihak sidang yang merumuskan dasar negara (Islam atau Pancasila) sembilan bulan lebih awal dari jadwal yang disepakati, malah lebih menunjukkan bahwa kesepakatan itu tidak pernah ada.

.

.

𝐓𝐞𝐫𝐚𝐬 𝐋𝐚𝐢𝐧𝐧𝐲𝐚

Selain keenam teras di atas, masih banyak teras lainnya. Di antaranya adalah: teras ringkasan; teras bercerita; teras deskriptif; teras pertanyaan; teras menuding; teras kutipan; dan teras gabungan dari beberapa teras yang ada.

.

Penjelasan terkait macam-macam teras tersebut berikut contohnya, bisa dibaca pada 𝑇𝑖𝑝𝑠 𝑇𝑎𝑘𝑡𝑖𝑠 𝑀𝑒𝑛𝑢𝑙𝑖𝑠 𝑑𝑎𝑟𝑖 𝑆𝑎𝑛𝑔 𝐽𝑢𝑟𝑛𝑎𝑙𝑖𝑠 𝐽𝑖𝑙𝑖𝑑 𝐼𝑉: 𝐾𝑎𝑝𝑖𝑡𝑎 𝑆𝑒𝑙𝑒𝑘𝑡𝑎 𝐾𝑒𝑗𝑢𝑟𝑛𝑎𝑙𝑖𝑠𝑡𝑖𝑘𝑎𝑛, bab 𝐴𝑔𝑎𝑟 𝑇𝑎𝑘 𝑇𝑒𝑟𝑗𝑒𝑏𝑎𝑘 𝑆𝑖𝑛𝑑𝑟𝑜𝑚 '𝑃𝑎𝑑𝑎 𝐻𝑎𝑟𝑖 𝑀𝑖𝑛𝑔𝑔𝑢' (𝑀𝑎𝑐𝑎𝑚-𝑀𝑎𝑐𝑎𝑚 𝑇𝑒𝑟𝑎𝑠 𝐵𝑒𝑟𝑖𝑡𝑎) atau klik https://bit.ly/35jdsL3. 

.

Nah, bagi Anda yang belum pernah membuat FN, kini sudah terbayang 𝑘𝑎𝑛 bagaimana cara memulai membuat paragraf pertamanya? Tentukan salah satu teras yang menurut Anda lebih mudah dipraktikkan. 

.

Sedangkan bagi Anda yang pernah membuat FN, coba sekarang lihatlah kembali naskah yang pernah Anda buat, sudah terbayang 𝑘𝑎𝑛 kalau terasnya diubah ke beragam teras lainnya yang tidak kalah berkualitas? 

.

Bagi kita semua, jangan lupa baca bismillah sebelum memulainya ya, agar bernilai ibadah. Selamat mempraktikkan, semoga Allah mudahkan dan berkahi. 𝐴𝑎𝑚𝑖𝑖𝑛.[]

.

Depok, 27 Safar 1444 H | 24 September 2022 M

.

Joko Prasetyo 

Jurnalis

𝐓𝐈𝐃𝐀𝐊 𝐒𝐄𝐊𝐀𝐃𝐀𝐑 𝑩𝑬𝑨𝑼𝑻𝑰𝑭𝑼𝑳, 𝐉𝐔𝐃𝐔𝐋 𝐉𝐔𝐆𝐀 𝐇𝐀𝐑𝐔𝐒 𝑷𝑶𝑾𝑬𝑹𝑭𝑼𝑳𝑳(𝐓𝐞𝐤𝐧𝐢𝐤 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐥𝐢𝐬 𝑭𝒆𝒂𝒕𝒖𝒓𝒆 𝑵𝒆𝒘𝒔)

@tintamedia 0 Dibaca    Agustus 11, 2022    Comment   

𝐓𝐈𝐃𝐀𝐊 𝐒𝐄𝐊𝐀𝐃𝐀𝐑 𝑩𝑬𝑨𝑼𝑻𝑰𝑭𝑼𝑳, 𝐉𝐔𝐃𝐔𝐋 𝐉𝐔𝐆𝐀 𝐇𝐀𝐑𝐔𝐒 𝑷𝑶𝑾𝑬𝑹𝑭𝑼𝑳𝑳(𝐓𝐞𝐤𝐧𝐢𝐤 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐥𝐢𝐬 𝑭𝒆𝒂𝒕𝒖𝒓𝒆 𝑵𝒆𝒘𝒔)

Tinta Media - Judul sangat penting dalam semua jenis tulisan termasuk dalam penulisan karangan khas (𝑓𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑛𝑒𝑤𝑠/FN). Saking pentingnya, judul itu diibaratkan dengan kepala. Diibaratkan dengan kepala khususnya wajah. Selain sebagai identitas tulisan, judul juga sebagai daya tarik awal untuk membuat mata pembaca berhenti pada judul tersebut untuk kemudian membaca paragraf pertama dan seterusnya. 

Makanya, judul yang dibuat itu harus 𝑏𝑒𝑎𝑢𝑡𝑖𝑓𝑢𝑙 (menarik). Selain mengandung kepentingan pembaca, sejumlah kata yang disusun juga diupayakan mengandung bunyi akhiran sama. Misal: 𝑇𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑆𝑒𝑘𝑎𝑑𝑎𝑟 𝐵𝑒𝑎𝑢𝑡𝑖(𝒇𝒖𝒍), 𝐽𝑢𝑑𝑢𝑙 𝐽𝑢𝑔𝑎 𝐻𝑎𝑟𝑢𝑠 𝑃𝑜𝑤𝑒𝑟(𝒇𝒖𝒍𝒍). Sama-sama berbunyi akhir 𝘂𝗹 bahkan 𝐟𝐮𝐥. Pembaca yang berkepentingan dalam membuat judul mestilah tertarik dengan judul seperti ini. Benar enggak?

.

Selain harus 𝑏𝑒𝑎𝑢𝑡𝑖𝑓𝑢𝑙, judul juga harus 𝑝𝑜𝑤𝑒𝑟𝑓𝑢𝑙𝑙 (kuat). Judul yang kuat itu judul yang dapat mencerminkan isi tulisan dalam beberapa kata saja. Semakin mewakili isi tulisan, maka semakin kuatlah judul. Semakin melenceng dari tulisan, maka akan semakin lemah dan berdampak pada kekecewaan pembaca.  

.

Agar tidak mengecewakan pembaca, judul haruslah sesuai dengan isi pesan yang disampaikan dalam tulisan. Oleh karena itu, ambillah judul dari benang merah tulisan atau diambil dari frasa yang terdapat dalam tulisan FN agar menjadi 𝑝𝑜𝑤𝑒𝑟𝑓𝑢𝑙𝑙. Bisa ditulis secara lugas, bisa pula puitis. Diupayakan pendek, meski panjang pun tak mengapa. Yang penting jadi 𝑏𝑒𝑎𝑢𝑡𝑖𝑓𝑢𝑙.  

.

Salah satu contoh judul FN yang memenuhi dua kriteria tersebut adalah 𝐽𝑎𝑛𝑗𝑖 𝐼𝑡𝑢 𝐷𝑖𝑘ℎ𝑖𝑎𝑛𝑎𝑡𝑖. Judul tersebut dicetuskan Redaksi Pelaksana Tabloid Media Umat Mujiyanto. Judul aslinya dari saya adalah 𝐷𝑒𝑘𝑟𝑖𝑡 𝑃𝑟𝑒𝑠𝑖𝑑𝑒𝑛 𝑀𝑒𝑛𝑔𝑘ℎ𝑖𝑎𝑛𝑎𝑡𝑖 𝑈𝑚𝑎𝑡 𝐼𝑠𝑙𝑎𝑚. Tentu saja saya langsung sepakat dengan judul 𝐽𝑎𝑛𝑗𝑖 𝐼𝑡𝑢 𝐷𝑖𝑘ℎ𝑖𝑎𝑛𝑎𝑡𝑖 karena tiga alasan. 

.

𝑷𝒆𝒓𝒕𝒂𝒎𝒂, judul yang saya buat dan editan dari Mas Muji, begitu sapaan akrab saya kepada senior dan guru saya ini, sama-sama mewakili frasa yang ingin menunjukkan kepada pembaca bahwa Pancasila bukanlah kesepakatan para pendiri bangsa Indonesia. 

.

Karena, sedari awal (Sidang BPUPKI) hingga Sidang Konstituante, 𝑓𝑜𝑢𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 𝑓𝑎𝑡ℎ𝑒𝑟 dari kalangan ulama dan aktivis Islam menginginkan Islam sebagai dasar negara. Namun atas pengkhianatan berkali-kali dari salah seorang pendiri bangsalah maka Islam tak jua jadi dasar negara.

.

𝑲𝒆𝒅𝒖𝒂, “Dekrit Presiden Mengkhianati Umat Islam” itu hanya mewakili salah satu adegan dalam FN tepatnya mewakili adegan 𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 (bagian akhir). Sedangkan “Janji Itu Dikhianati” bukan hanya mewakili 𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 tetapi juga mewakili batang tubuh tulisan (𝑏𝑜𝑑𝑦 𝑜𝑓 𝑤𝑟𝑖𝑡𝑖𝑛𝑔). 

.

Coba baca FN 𝐽𝑎𝑛𝑗𝑖 𝐼𝑡𝑢 𝐷𝑖𝑘ℎ𝑖𝑎𝑛𝑎𝑡𝑖 (silakan klik https://bit.ly/3tMuXMK), maka Anda akan menemukan pengkhianatan terhadap janji-janji yang telah diberikan tampak sebagai benang merah. Sehingga judul tersebut dapat dinilai lebih 𝑝𝑜𝑤𝑒𝑟𝑓𝑢𝑙𝑙.

.

𝑲𝒆𝒕𝒊𝒈𝒂, judulnya lebih singkat dan puitis sehingga lebih enak dibaca tanpa mengurangi makna. Sehingga judul tersebut dapat dinilai lebih 𝑏𝑒𝑎𝑢𝑡𝑖𝑓𝑢𝑙. 

.

Pembahasan lebih lanjut tentang judul, silakan baca 𝑇𝑖𝑝𝑠 𝑇𝑎𝑘𝑡𝑖𝑠 𝑀𝑒𝑛𝑢𝑙𝑖𝑠 𝑑𝑎𝑟𝑖 𝑆𝑎𝑛𝑔 𝐽𝑢𝑟𝑛𝑎𝑙𝑖𝑠 𝐽𝑖𝑙𝑖𝑑 𝐼: 𝑇𝑒𝑘𝑛𝑖𝑘 𝑀𝑒𝑛𝑢𝑙𝑖𝑠 𝑂𝑝𝑖𝑛𝑖, 𝑏𝑎𝑏 𝑇𝑖𝑝𝑠 𝑀𝑒𝑚𝑏𝑢𝑎𝑡 𝐽𝑢𝑑𝑢𝑙 𝑂𝑝𝑖𝑛𝑖 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑀𝑒𝑛𝑎𝑟𝑖𝑘 atau klik https://bit.ly/3BqgtXP. Ya, meskipun judulnya seolah ditujukan hanya untuk menulis judul opini tetapi sebenarnya itu berlaku juga untuk FN karena kaidahnya sama saja dengan kaidah judul berbagai jenis tulisan jurnalistik lainnya termasuk FN.[]

.

.

Depok, 12 Muharam 1444 H | 9 Agustus 2022 M

.

Joko Prasetyo 

Jurnalis

.

.

______

.

Hitam putih adalah pembeda yang tegas antara hak dan batil. Hitamnya kehidupan jahiliah menjadi terang benderangnya kehidupan islami, ditandai dengan hijrahnya Rasulullah SAW, para shahabat dan kaum Muslim dari Mekah ke Madinah yang dimulai sejak bulan Muharam tahun pertama Hijriah, 1444 tahun yang lalu.

.

Dalam rangka menyambut Tahun Baru Islam 1 Muharam 1444 Hijriah, Pustaka Abdurrahman Auf mengadakan program promo buku halaman dalam hitam putih:

.

Tɪᴘs Tᴀᴋᴛɪs Mᴇɴᴜʟɪs ᴅᴀʀɪ Sᴀɴɢ Jᴜʀɴᴀʟɪs

𝐉𝐢𝐥𝐢𝐝 𝟏: 𝐓𝐞𝐤𝐧𝐢𝐤 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐥𝐢𝐬 𝐎𝐩𝐢𝐧𝐢

Karya: Joko Prasetyo

.

𝐒𝐩𝐞𝐬𝐢𝐟𝐢𝐤𝐚𝐬𝐢 𝐛𝐮𝐤𝐮:

- ukuran A5

- cover artcarton 260 gram plus laminating doft

- isi HVS 70 gram

- jilid lem binding (softcover)

- jumlah halaman 104 bolak-balik

.

Harga Normal: Rp140.000,-

𝐇𝐚𝐫𝐠𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐦𝐨 (𝟏 𝐀𝐠𝐮𝐬𝐭𝐮𝐬 - 𝟏𝟓 𝐀𝐠𝐮𝐬𝐭𝐮𝐬 𝟐𝟎𝟐𝟐): 𝐑𝐩𝟏𝟐𝟓.𝟎𝟎𝟎,-

Harga halaman dalam berwarna (𝑓𝑢𝑙𝑙 𝑐𝑜𝑙𝑜𝑢𝑟): Rp185.000,-

.

Harga belum termasuk ongkos kirim.

.

𝗣𝗲𝘀𝗮𝗻 𝘀𝗲𝗸𝗮𝗿𝗮𝗻𝗴 𝗷𝘂𝗴𝗮 𝗱𝗶:

Pustaka Abdurrahman Auf

wa.me/6282112880274

Surel: pustakaabdurrahmanauf@gmail.com

𝐏𝐀𝐒𝐓𝐈𝐊𝐀𝐍 𝐀𝐍𝐀𝐓𝐎𝐌𝐈 𝐅𝐍 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐀𝐍𝐃𝐀 𝐁𝐔𝐀𝐓 𝐒𝐔𝐃𝐀𝐇 𝐋𝐄𝐍𝐆𝐊𝐀𝐏! (𝑇𝑒𝑘𝑛𝑖𝑘 𝑀𝑒𝑛𝑢𝑙𝑖𝑠 𝐹𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑠)

@tintamedia 0 Dibaca    Agustus 10, 2022    Comment   

𝐏𝐀𝐒𝐓𝐈𝐊𝐀𝐍 𝐀𝐍𝐀𝐓𝐎𝐌𝐈 𝐅𝐍 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐀𝐍𝐃𝐀 𝐁𝐔𝐀𝐓 𝐒𝐔𝐃𝐀𝐇 𝐋𝐄𝐍𝐆𝐊𝐀𝐏! (𝑇𝑒𝑘𝑛𝑖𝑘 𝑀𝑒𝑛𝑢𝑙𝑖𝑠 𝐹𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑠)

Tinta Media - Bukan hanya makhluk hidup yang perlu diketahui anatominya, banyak hal termasuk berbagai produk jurnalistik perlu diketahui tidak terkecuali karangan khas (𝑓𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑛𝑒𝑤𝑠 /FN). Tujuan mempelajari anatomi karangan khas adalah untuk mempelajari bagian-bagian yang menyusun FN serta fungsinya masing-masing. 

Sebagaimana anatomi manusia yang terdiri dari  

- kepala; 

- leher; 

- batang tubuh (yang meliputi dada dan perut); 

- dua lengan dan tangan; serta dua tungkai dan kaki, 

anatomi rekonstruksi peristiwa yang dikemas dalam bentuk cerita juga memiliki tubuh yang terdiri dari 

- judul (𝑡𝑖𝑡𝑙𝑒); 

- teras (𝑙𝑒𝑎𝑑 /paragraf pertama); 

- batang tubuh tulisan (𝑏𝑜𝑑𝑦 𝑜𝑓 𝑤𝑟𝑖𝑡𝑖𝑛𝑔/𝑡𝑜𝑟𝑠𝑜); dan 

- penutup (𝑒𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔). 

Jadi, 

- bila FN tanpa judul seperti manusia tanpa kepala; 

- FN tanpa teras seperti manusia tanpa leher; 

- FN tanpa batang tubuh tulisan seperti FN tanpa dada dan perut; dan

- FN tanpa penutup seperti FN tanpa tangan dan kaki. 

Bila memahami anatomi FN, maka Anda dapat menilai naskah FN yang disodorkan kepada Anda atau naskah yang Anda buat itu sudah memenuhi semua bagian anatomi FN atau belum. Maka, pastikan FN yang Anda buat sudah lengkap secara anatomis. Karena, setiap bagian penyusun FN memiliki fungsi yang saling menguatkan dan tidak dapat digantikan oleh bagian lainnya.[] 

Depok, 12 Muharam 1444 H | 9 Agustus 2022 M

Joko Prasetyo 

Jurnalis

______

Hitam putih adalah pembeda yang tegas antara hak dan batil. Hitamnya kehidupan jahiliah menjadi terang benderangnya kehidupan islami, ditandai dengan hijrahnya Rasulullah SAW, para shahabat dan kaum Muslim dari Mekah ke Madinah yang dimulai sejak bulan Muharam tahun pertama Hijriah, 1444 tahun yang lalu.

.

Dalam rangka menyambut Tahun Baru Islam 1 Muharam 1444 Hijriah, Pustaka Abdurrahman Auf mengadakan program promo buku halaman dalam hitam putih:

.

Tɪᴘs Tᴀᴋᴛɪs Mᴇɴᴜʟɪs ᴅᴀʀɪ Sᴀɴɢ Jᴜʀɴᴀʟɪs

𝐉𝐢𝐥𝐢𝐝 𝟏: 𝐓𝐞𝐤𝐧𝐢𝐤 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐥𝐢𝐬 𝐎𝐩𝐢𝐧𝐢

Karya: Joko Prasetyo

.

𝐒𝐩𝐞𝐬𝐢𝐟𝐢𝐤𝐚𝐬𝐢 𝐛𝐮𝐤𝐮:

- ukuran A5

- cover artcarton 260 gram plus laminating doft

- isi HVS 70 gram

- jilid lem binding (softcover)

- jumlah halaman 104 bolak-balik

.

Harga Normal: Rp140.000,-

𝐇𝐚𝐫𝐠𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐦𝐨 (𝟏 𝐀𝐠𝐮𝐬𝐭𝐮𝐬 - 𝟏𝟓 𝐀𝐠𝐮𝐬𝐭𝐮𝐬 𝟐𝟎𝟐𝟐): 𝐑𝐩𝟏𝟐𝟓.𝟎𝟎𝟎,-

Harga halaman dalam berwarna (𝑓𝑢𝑙𝑙 𝑐𝑜𝑙𝑜𝑢𝑟): Rp185.000,-

.

Harga belum termasuk ongkos kirim.

.

𝗣𝗲𝘀𝗮𝗻 𝘀𝗲𝗸𝗮𝗿𝗮𝗻𝗴 𝗷𝘂𝗴𝗮 𝗱𝗶:

Pustaka Abdurrahman Auf

wa.me/6282112880274

Surel: pustakaabdurrahmanauf@gmail.com

𝐓𝐈𝐏𝐒 𝐀𝐆𝐀𝐑 𝐌𝐔𝐃𝐀𝐇 𝐌𝐄𝐍𝐔𝐋𝐈𝐒 𝐊𝐀𝐋𝐈𝐌𝐀𝐓/𝐏𝐀𝐑𝐀𝐆𝐑𝐀𝐅 𝐏𝐄𝐑𝐓𝐀𝐌𝐀 (𝐓𝐞𝐤𝐧𝐢𝐤 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐥𝐢𝐬 𝑭𝒆𝒂𝒕𝒖𝒓𝒆 𝑵𝒆𝒘𝒔)

@tintamedia 0 Dibaca    Juli 24, 2022    Comment   

𝐓𝐈𝐏𝐒 𝐀𝐆𝐀𝐑 𝐌𝐔𝐃𝐀𝐇 𝐌𝐄𝐍𝐔𝐋𝐈𝐒 𝐊𝐀𝐋𝐈𝐌𝐀𝐓/𝐏𝐀𝐑𝐀𝐆𝐑𝐀𝐅 𝐏𝐄𝐑𝐓𝐀𝐌𝐀 (𝐓𝐞𝐤𝐧𝐢𝐤 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐥𝐢𝐬 𝑭𝒆𝒂𝒕𝒖𝒓𝒆 𝑵𝒆𝒘𝒔)

Tinta Media - Pernah enggak Anda mengalami kesulitan ketika hendak memulai menuliskan kalimat pertama pada paragraf pertama? Padahal ide untuk menulis bahkan kerangka karangan juga sudah terbayang jelas di benak. Tapi anehnya, ketika mau menulis kok terasa sulit. Begitu bukan yang Anda rasakan? 

Masalah tersebut terjadi karena semuanya terbayang berbarengan di kepala. Jadi membuat Anda kehilangan fokus adegan apa yang mau ditulis duluan. Adegan yang mau ditulis duluan di paragraf pertama itu disebut 𝑎𝑛𝑔𝑙𝑒.

𝐴𝑛𝑔𝑙𝑒 merupakan sudut pandang penulisan yang pertama kali ditulis di kalimat pertama pada paragraf pertama. Istilah 𝑎𝑛𝑔𝑙𝑒 ini diadopsi dari dunia fotografi. Nah, bila saya sedang merasa kesulitan membuat kalimat pertama ketika menulis karangan khas (𝑓𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑛𝑒𝑤𝑠 /FN), biasanya saya akan bertindak seolah-olah sebagai fotografer yang sedang memotret suatu kejadian. 

Dalam demonstrasi, misalnya. Seorang fotografer bisa saja memotret dari jauh sekumpulan orang yang sedang berdemo untuk menunjukkan suasana; atau fokus kepada salah seorang pendemo yang mengacungkan poster sehingga dengan mudah pembaca menangkap pesan yang disampaikan poster tersebut.

Coba perhatikan foto yang dipotret fotografer tersebut (enggak ada di unggahan status ini, semuanya termasuk fotografernya hanya ada di benak saya dan Anda saja, he… he…). Foto pertama kelihatan sekerumunan orang di pinggir jalan. Sebagian ada yang tampak mengangkat poster, ada beberapa yang membentangkan spanduk, dan yang di atas mobil komando tampak sedang orasi. Enggak ada adegan lain kan? Misal, adegan ketika mereka masih di rumahnya masing-masing, atau adegan beragam laku yang mereka perbuat usai demo. Sama sekali tidak ada!

Jadi adegannya hanya itu saja bukan? Hanya semua yang tertangkap kamera dalam sekali jepret saja. Maka Anda tuliskan saja yang Anda lihat di foto tersebut, jangan tuliskan hal lain yang tidak ada di foto. Camkan itu! He… he… 

Begitu juga dengan foto yang kedua. Mesti di dalam foto itu hanya ada satu adegan saja bukan? Misalnya, foto orang yang sedang mengacungkan poster. Pastilah yang terlihat adalah foto orang yang sedang mengacungkan poster. Sama sekali tidak ada adegan orang tersebut berangkat dari rumah untuk pergi demo, tidak ada pula adegan orang tersebut makan mi ayam setelah demo. Padahal sejatinya (anggap saja begitu), dia itu berangkat demonya dari rumah, usai demo makan mi ayam. Oke deh saya ngaku, saya sih yang biasanya usai demo lalu makan mi ayam. He… he… 

𝐂𝐚𝐫𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐥𝐢𝐬𝐤𝐚𝐧𝐧𝐲𝐚

Maka, ketika Anda hendak menulis angle, jangan lupa bersikaplah seperti fotografer. Potretlah salah satu adegan dalam benak Anda. Bayangkan potret tersebut kuat-kuat, jangan pindah ke adegan lain. Perhatikan semua yang ada di potret tersebut, lalu tuliskanlah. 

Oke, dari seluruh rangkaian peristiwa demonstrasi tersebut sudah dipotret salah satu adegannya. Lantas bagaimana menuliskannya? Menuliskan angle bisa menggunakan segala macam kemungkinan dari urutan rumus 5 W + 1 H (𝑤ℎ𝑜 [siapa], 𝑤ℎ𝑎𝑡 [apa/sedang apa], 𝑤ℎ𝑒𝑛 [kapan], 𝑤ℎ𝑒𝑟𝑒 [di mana], 𝑤ℎ𝑦 [mengapa], dan ℎ𝑜𝑤 [bagaimana]).

Pilihlah salah satunya yang dianggap: lebih menarik, lebih penting, lebih menggambarkan suasana peristiwa, lebih berdampak, atau lebih lainnya yang memang dinilai layak untuk dituliskan pertama kali.

Bila memotret suasana, salah satu kemungkinannya bisa seperti ini:

Sekitar 20 ribu massa ormas Islam dari Jabodetabek dan sekitarnya melakukan aksi tolak pemimpin kafir, Ahad (4/9/2016) di silang Monas sisi patung kuda, Jakarta. Spanduk dan poster bertuliskan 𝐻𝑎𝑟𝑎𝑚 𝑃𝑒𝑚𝑖𝑚𝑝𝑖𝑛 𝐾𝑎𝑓𝑖𝑟 dan kalimat yang senada dibentangkan dan diacungkan para demonstran. Di atas mobil komando, dengan lantang orator pun berteriak, “Haram memilih pemimpin kafir!”

Nah, begitu juga saya ketika hendak menulis karangan khas 𝐽𝑎𝑛𝑗𝑖 𝐼𝑡𝑢 𝐷𝑖𝑘ℎ𝑖𝑎𝑛𝑎𝑡𝑖 (silakan klik https://bit.ly/3tMuXMK). Banyak adegan yang terbayang di dalam benak. Ada adegan ketika sidang BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia); ada adegan ketika sidang Konstituante; dan adegan-adegan lainnya. 

Saat mau menuliskannya, saya memotret suasana sidang Konstituante. Mengapa? Karena itu yang paling terbayang, maklumlah dari kecil hingga dewasa saya tinggal di Bandung, dan Gedung Merdeka (yang dulu digunakan untuk Sidang Konstituante) sudah sering saya lihat. Jadi bagi saya lebih mudah membayangkan gedung tersebut.  

Bila 𝑎𝑛𝑔𝑙𝑒 suasana demo di atas diadaptasi menjadi angle suasana karangan khas 𝐽𝑎𝑛𝑗𝑖 𝐼𝑡𝑢 𝐷𝑖𝑘ℎ𝑖𝑎𝑛𝑎𝑡𝑖, maka rekonstruksinya bisa seperti di bawah ini:

Sekitar 550 orang berkumpul di dalam Gedung Merdeka, Bandung pada 10 November 1956. Dalam bangunan klasik dua tingkat berlantaikan marmer mengkilap khas kolonial 𝑎𝑟𝑡 𝑑𝑒𝑐𝑜, Presiden Soekarno melantik wakil rakyat hasil pemilu 1955 sebagai anggota Konstituante (lembaga yang membahas perubahan dasar negara dan undang-undang dasar). Pelantikan tersebut menandakan pula dimulainya sidang. 

Sedangkan 𝑎𝑛𝑔𝑙𝑒 pemotretan yang fokus kepada salah satu detail (misal: pendemo yang mengacungkan poster), salah satu kemungkinannya seperti ini:

Sembari mengacungkan poster bertuliskan 𝐻𝑎𝑟𝑎𝑚 𝑃𝑒𝑚𝑖𝑚𝑝𝑖𝑛 𝐾𝑎𝑓𝑖𝑟, Joko Prasetyo bersama ribuan demonstran lainnya yang berasal dari Jabodetabek dan sekitarnya, berteriak, “Allahu Akbar!” ketika mendengar orator meneriakkan haramnya memilih pemimpin kafir, Ahad (4/9/2016) di silang Monas sisi patung kuda, Jakarta.

𝐴𝑛𝑔𝑙𝑒 tersebut bila diaplikasikan kepada FN 𝐽𝑎𝑛𝑗𝑖 𝐼𝑡𝑢 𝐷𝑖𝑘ℎ𝑖𝑎𝑛𝑎𝑡𝑖 maka kalimat pertama sekaligus paragraf pertamanya bisa seperti ini:

Dengan lantang dan blak-blakan Buya Hamka mengingatkan. “Bila negara kita ini mengambil dasar negara berdasarkan Pancasila, sama saja kita menuju jalan ke neraka…,” tegas ulama yang berafiliasi ke Partai Masyumi, dalam pidatonya di hadapan lebih dari 500 peserta Sidang Konstituante (1956-1959) di Gedung Merdeka, Bandung. 

Oh iya, pembahasan penulisan angle banyak persamaannya dengan pembahasan penulisan 𝑙𝑒𝑎𝑑 (teras/paragraf pertama) karena seperti yang sudah disinggung, angle adalah kalimat pertama pada paragraf pertama alias bagian dari teras. Jadi, mau tidak mau, ketika salah satunya dibahas, lainnya mesti saja terbahas. 

Jadi bila Anda kesulitan menuliskan paragraf pertama, bahkan kalimat pertama, jangan lupa potret saja salah satu adegan peristiwa di benak Anda. Bekukan adegan tersebut lalu tuliskanlah di kalimat pertama dan seterusnya hingga menjadi paragraf pertama. Coba praktikkan deh, semoga menulis kalimat pertama dan paragraf pertama jadi lebih mudah. 𝐴𝑎𝑚𝑖𝑖𝑛.[]

Depok, 25 Dzulhijjah 1443 H | 24 Juli 2022 M

Joko Prasetyo 

Jurnalis

𝐘𝐔𝐊 𝐁𝐔𝐀𝐓 𝐏𝐄𝐑𝐓𝐀𝐍𝐘𝐀𝐀𝐍 𝐂𝐀𝐂𝐈𝐍𝐆 𝐀𝐆𝐀𝐑 𝐈𝐃𝐄 𝐈𝐍𝐒𝐏𝐈𝐑𝐀𝐓𝐈𝐅 𝐓𝐄𝐑𝐏𝐀𝐍𝐂𝐈𝐍𝐆 (𝐓𝐞𝐤𝐧𝐢𝐤 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐥𝐢𝐬 𝐹𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑠)

@tintamedia 0 Dibaca    Juli 13, 2022    Comment   

𝐘𝐔𝐊 𝐁𝐔𝐀𝐓 𝐏𝐄𝐑𝐓𝐀𝐍𝐘𝐀𝐀𝐍 𝐂𝐀𝐂𝐈𝐍𝐆 𝐀𝐆𝐀𝐑 𝐈𝐃𝐄 𝐈𝐍𝐒𝐏𝐈𝐑𝐀𝐓𝐈𝐅 𝐓𝐄𝐑𝐏𝐀𝐍𝐂𝐈𝐍𝐆 (𝐓𝐞𝐤𝐧𝐢𝐤 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐥𝐢𝐬 𝐹𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑠)

Tinta Media - Salah satu kendala dalam membuat karangan khas (𝑓𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑛𝑒𝑤𝑠/FN) adalah merasa bingung atau merasa tak punya ide untuk menulis. Padahal berbagai peristiwa yang dapat direkonstruksi ke dalam bentuk cerita sangat berlimpah di dalam otak. 

Bila memori otak diibaratkan kolam, maka berbagai peristiwa inspiratif itu merupakan ikan yang sangat banyak berenang-renang di dalamnya. Oleh karena itu, Anda haruslah memancing agar terpilih peristiwa tertentu menjadi rancangan yang tersusun di dalam pikiran alias terpancing.

Lantas bagaimana caranya membuat pertanyaan cacing? Banyak sekali. Beberapa di antaranya sebagai berikut.

𝐌𝐞𝐦𝐚𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢 𝐊𝐨𝐥𝐚𝐦 𝐒𝐞𝐧𝐝𝐢𝐫𝐢

Memancing di kolam sendiri artinya menggali ide untuk membuat kisah hidup sendiri. Maka peristiwa yang akan diceritakan kembali tentu saja terkait diri sendiri. Coba ingat-ingat, satu saja peristiwa yang paling berkesan yang Anda alami selama hidup ini. Setelah ingat, fokuskan ingatan Anda pada peristiwa tersebut dengan menjawab beberapa pertanyaan cacing yang mengarah pada rekonstruksi kejadian di dalam benak.

Peristiwa-peristiwa berkesan dimaksud sejatinya ada banyak. Di antaranya sebagai berikut. 

𝑃𝑒𝑟𝑡𝑎𝑚𝑎, 𝑝𝑒𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑤𝑎 𝑚𝑎𝑠𝑢𝑘 𝐼𝑠𝑙𝑎𝑚𝑛𝑦𝑎 𝐴𝑛𝑑𝑎, 𝑏𝑖𝑙𝑎 𝑑𝑢𝑙𝑢𝑛𝑦𝑎 𝑏𝑢𝑘𝑎𝑛 𝑀𝑢𝑠𝑙𝑖𝑚. Poin utama yang harus muncul ketika merekonstruksi dalam benak, salah satu caranya dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan cacing di bawah ini: 

𝟷. 𝙼𝚎𝚗𝚐𝚊𝚙𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚖𝚊𝚜𝚞𝚔 𝙸𝚜𝚕𝚊𝚖? 𝙲𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚊𝚍𝚎𝚐𝚊𝚗/𝚙𝚎𝚛𝚒𝚜𝚝𝚒𝚠𝚊 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚊𝚕𝚊𝚖𝚒 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚖𝚎𝚠𝚊𝚔𝚒𝚕𝚒 𝚓𝚊𝚠𝚊𝚋𝚊𝚗 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚙𝚎𝚛𝚝𝚊𝚗𝚢𝚊𝚊𝚗 𝚝𝚎𝚛𝚜𝚎𝚋𝚞𝚝.

𝟸. 𝙱𝚊𝚐𝚊𝚒𝚖𝚊𝚗𝚊 𝚝𝚒𝚝𝚒𝚔 𝚝𝚘𝚕𝚊𝚔 𝚙𝚎𝚛𝚞𝚋𝚊𝚑𝚊𝚗 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚗𝚘𝚗-𝙼𝚞𝚜𝚕𝚒𝚖 𝚖𝚎𝚗𝚓𝚊𝚍𝚒 𝙼𝚞𝚜𝚕𝚒𝚖? 𝙹𝚊𝚠𝚊𝚋𝚊𝚗𝚗𝚢𝚊 𝚋𝚎𝚛𝚞𝚙𝚊 𝚙𝚎𝚖𝚊𝚙𝚊𝚛𝚊𝚗 𝚙𝚎𝚛𝚒𝚜𝚝𝚒𝚠𝚊 𝚔𝚎𝚝𝚒𝚔𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚖𝚎𝚖𝚞𝚝𝚞𝚜𝚔𝚊𝚗 𝚖𝚎𝚖𝚒𝚕𝚒𝚑 𝚖𝚊𝚜𝚞𝚔 𝙸𝚜𝚕𝚊𝚖 𝚑𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊 𝚊𝚔𝚑𝚒𝚛𝚗𝚢𝚊 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚢𝚊𝚑𝚊𝚍𝚊𝚝.

𝟹. 𝙲𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚕𝚒𝚔𝚊-𝚕𝚒𝚔𝚞𝚗𝚢𝚊 𝚖𝚞𝚕𝚊𝚒 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚙𝚎𝚛𝚝𝚊𝚖𝚊 𝚔𝚊𝚕𝚒 𝚖𝚎𝚗𝚐𝚎𝚗𝚊𝚕 𝙸𝚜𝚕𝚊𝚖 𝚜𝚎𝚑𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊 𝚊𝚔𝚑𝚒𝚛𝚗𝚢𝚊 𝚖𝚊𝚜𝚞𝚔 𝙸𝚜𝚕𝚊𝚖? 𝙹𝚊𝚠𝚊𝚋𝚕𝚊𝚑 𝚙𝚎𝚛𝚝𝚊𝚗𝚢𝚊𝚊𝚗 𝚒𝚗𝚒 𝚍𝚎𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚖𝚎𝚗𝚌𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚜𝚊𝚝𝚞 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚋𝚎𝚋𝚎𝚛𝚊𝚙𝚊 𝚙𝚎𝚛𝚒𝚜𝚝𝚒𝚠𝚊 𝚜𝚎𝚑𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊 𝚊𝚔𝚑𝚒𝚛𝚗𝚢𝚊 𝚝𝚎𝚛𝚓𝚊𝚍𝚒 𝚙𝚎𝚛𝚒𝚜𝚝𝚒𝚠𝚊 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚍𝚒𝚌𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚞𝚗𝚝𝚞𝚔 𝚖𝚎𝚗𝚓𝚊𝚠𝚊𝚋 𝚙𝚎𝚛𝚝𝚊𝚗𝚢𝚊𝚊𝚗 𝚗𝚘𝚖𝚘𝚛 𝚔𝚎𝚍𝚞𝚊.  

𝟺. 𝙱𝚊𝚐𝚊𝚒𝚖𝚊𝚗𝚊 𝚙𝚊𝚗𝚍𝚊𝚗𝚐𝚊𝚗 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚝𝚎𝚗𝚝𝚊𝚗𝚐 𝙸𝚜𝚕𝚊𝚖 𝚔𝚎𝚝𝚒𝚔𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚖𝚊𝚜𝚒𝚑 𝚗𝚘𝚗-𝙼𝚞𝚜𝚕𝚒𝚖? 𝙲𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚜𝚊𝚝𝚞 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚋𝚎𝚋𝚎𝚛𝚊𝚙𝚊 𝚔𝚎𝚓𝚊𝚍𝚒𝚊𝚗 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚖𝚎𝚠𝚊𝚔𝚒𝚕𝚒 𝚙𝚊𝚗𝚍𝚊𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚝𝚎𝚛𝚜𝚎𝚋𝚞𝚝. 

𝟻. 𝙱𝚊𝚐𝚊𝚒𝚖𝚊𝚗𝚊 𝚙𝚊𝚗𝚍𝚊𝚗𝚐𝚊𝚗 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚙𝚊𝚜𝚌𝚊-𝚖𝚊𝚜𝚞𝚔 𝙸𝚜𝚕𝚊𝚖 𝚝𝚎𝚗𝚝𝚊𝚗𝚐 𝙸𝚜𝚕𝚊𝚖? 𝙲𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚜𝚊𝚝𝚞 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚋𝚎𝚋𝚎𝚛𝚊𝚙𝚊 𝚔𝚎𝚓𝚊𝚍𝚒𝚊𝚗 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚖𝚎𝚠𝚊𝚔𝚒𝚕𝚒 𝚙𝚊𝚗𝚍𝚊𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚝𝚎𝚛𝚜𝚎𝚋𝚞𝚝. 

𝐾𝑒𝑑𝑢𝑎, 𝑝𝑒𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑤𝑎 ℎ𝑖𝑗𝑟𝑎ℎ𝑛𝑦𝑎 𝐴𝑛𝑑𝑎 𝑑𝑎𝑟𝑖 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑡𝑎𝑑𝑖𝑛𝑦𝑎 𝑘𝑢𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑡𝑒𝑟𝑖𝑘𝑎𝑡 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑠𝑦𝑎𝑟𝑖𝑎𝑡 𝑠𝑒ℎ𝑖𝑛𝑔𝑔𝑎 𝑏𝑒𝑟𝑢𝑏𝑎ℎ 𝑚𝑒𝑛𝑗𝑎𝑑𝑖 𝑡𝑎𝑎𝑡. Poin utama yang harus muncul ketika merekonstruksi dalam benak misalnya dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan ini:

𝟷. 𝙼𝚎𝚗𝚐𝚊𝚙𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚑𝚒𝚓𝚛𝚊𝚑? 𝙲𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚊𝚍𝚎𝚐𝚊𝚗/𝚙𝚎𝚛𝚒𝚜𝚝𝚒𝚠𝚊 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚊𝚕𝚊𝚖𝚒 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚖𝚎𝚠𝚊𝚔𝚒𝚕𝚒 𝚓𝚊𝚠𝚊𝚋𝚊𝚗 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚙𝚎𝚛𝚝𝚊𝚗𝚢𝚊𝚊𝚗 𝚝𝚎𝚛𝚜𝚎𝚋𝚞𝚝.

𝟸. 𝙱𝚊𝚐𝚊𝚒𝚖𝚊𝚗𝚊 𝚝𝚒𝚝𝚒𝚔 𝚝𝚘𝚕𝚊𝚔 𝚙𝚎𝚛𝚞𝚋𝚊𝚑𝚊𝚗 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚔𝚞𝚛𝚊𝚗𝚐 𝚝𝚎𝚛𝚒𝚔𝚊𝚝 𝚜𝚢𝚊𝚛𝚒𝚊𝚝 𝚖𝚎𝚗𝚓𝚊𝚍𝚒 𝚝𝚊𝚊𝚝? 𝙹𝚊𝚠𝚊𝚋𝚊𝚗𝚗𝚢𝚊 𝚋𝚎𝚛𝚞𝚙𝚊 𝚙𝚎𝚖𝚊𝚙𝚊𝚛𝚊𝚗 𝚙𝚎𝚛𝚒𝚜𝚝𝚒𝚠𝚊 𝚔𝚎𝚝𝚒𝚔𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚖𝚎𝚖𝚞𝚝𝚞𝚜𝚔𝚊𝚗 𝚖𝚎𝚖𝚒𝚕𝚒𝚑 𝚑𝚒𝚓𝚛𝚊𝚑 𝚞𝚗𝚝𝚞𝚔 𝚝𝚊𝚊𝚝 𝚜𝚢𝚊𝚛𝚒𝚊𝚝.

𝟹. 𝙲𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚕𝚒𝚔𝚊-𝚕𝚒𝚔𝚞𝚗𝚢𝚊 𝚖𝚞𝚕𝚊𝚒 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚜𝚞𝚔𝚊 𝚖𝚊𝚔𝚜𝚒𝚊𝚝 𝚜𝚎𝚑𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊 𝚊𝚔𝚑𝚒𝚛𝚗𝚢𝚊 𝚜𝚎𝚕𝚊𝚕𝚞 𝚋𝚎𝚛𝚞𝚙𝚊𝚢𝚊 𝚝𝚊𝚊𝚝? 𝙹𝚊𝚠𝚊𝚋𝚕𝚊𝚑 𝚙𝚎𝚛𝚝𝚊𝚗𝚢𝚊𝚊𝚗 𝚒𝚗𝚒 𝚍𝚎𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚖𝚎𝚗𝚌𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚜𝚊𝚝𝚞 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚋𝚎𝚋𝚎𝚛𝚊𝚙𝚊 𝚙𝚎𝚛𝚒𝚜𝚝𝚒𝚠𝚊 𝚜𝚎𝚑𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊 𝚊𝚔𝚑𝚒𝚛𝚗𝚢𝚊 𝚝𝚎𝚛𝚓𝚊𝚍𝚒 𝚙𝚎𝚛𝚒𝚜𝚝𝚒𝚠𝚊 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚍𝚒𝚌𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚞𝚗𝚝𝚞𝚔 𝚖𝚎𝚗𝚓𝚊𝚠𝚊𝚋 𝚙𝚎𝚛𝚝𝚊𝚗𝚢𝚊𝚊𝚗 𝚗𝚘𝚖𝚘𝚛 𝚔𝚎𝚍𝚞𝚊. 

𝟺. 𝙱𝚊𝚐𝚊𝚒𝚖𝚊𝚗𝚊 𝚙𝚊𝚗𝚍𝚊𝚗𝚐𝚊𝚗 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚝𝚎𝚗𝚝𝚊𝚗𝚐 𝚔𝚎𝚠𝚊𝚓𝚒𝚋𝚊𝚗 𝚝𝚊𝚊𝚝 𝙸𝚜𝚕𝚊𝚖 𝚜𝚎𝚌𝚊𝚛𝚊 𝚔𝚊𝚏𝚏𝚊𝚑 𝚔𝚎𝚝𝚒𝚔𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚖𝚊𝚜𝚒𝚑 𝚋𝚎𝚕𝚞𝚖 𝚑𝚒𝚓𝚛𝚊𝚑? 𝙲𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚜𝚊𝚝𝚞 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚋𝚎𝚋𝚎𝚛𝚊𝚙𝚊 𝚔𝚎𝚓𝚊𝚍𝚒𝚊𝚗 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚖𝚎𝚠𝚊𝚔𝚒𝚕𝚒 𝚙𝚊𝚗𝚍𝚊𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚝𝚎𝚛𝚜𝚎𝚋𝚞𝚝. 

𝟻. 𝙱𝚊𝚐𝚊𝚒𝚖𝚊𝚗𝚊 𝚙𝚊𝚗𝚍𝚊𝚗𝚐𝚊𝚗 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚙𝚊𝚜𝚌𝚊-𝚜𝚊𝚍𝚊𝚛 𝚍𝚊𝚗 𝚋𝚎𝚛𝚔𝚘𝚖𝚒𝚝𝚖𝚎𝚗 𝚞𝚗𝚝𝚞𝚔 𝚝𝚊𝚊𝚝 𝙸𝚜𝚕𝚊𝚖 𝚜𝚎𝚌𝚊𝚛𝚊 𝚔𝚊𝚏𝚏𝚊𝚑? 𝙲𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚜𝚊𝚝𝚞 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚋𝚎𝚋𝚎𝚛𝚊𝚙𝚊 𝚔𝚎𝚓𝚊𝚍𝚒𝚊𝚗 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚖𝚎𝚠𝚊𝚔𝚒𝚕𝚒 𝚙𝚊𝚗𝚍𝚊𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚝𝚎𝚛𝚜𝚎𝚋𝚞𝚝. 

𝐾𝑒𝑡𝑖𝑔𝑎, 𝑚𝑒𝑟𝑒𝑘𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑘𝑠𝑖 𝑏𝑒𝑟𝑢𝑏𝑎ℎ𝑛𝑦𝑎 𝑠𝑒𝑠𝑒𝑜𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑑𝑎𝑟𝑖 𝑠𝑢𝑎𝑡𝑢 𝑘𝑜𝑛𝑑𝑖𝑠𝑖 𝑚𝑒𝑛𝑗𝑎𝑑𝑖 𝑘𝑜𝑛𝑑𝑖𝑠𝑖 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑏𝑒𝑟𝑡𝑜𝑙𝑎𝑘 𝑏𝑒𝑙𝑎𝑘𝑎𝑛𝑔. Perhatikan 5 pertanyaan pada poin pertama dan 5 pertanyaan pada poin kedua. Pola pertanyaannya sama persis bukan? Pola tersebut sangat cocok ditanyakan untuk merekonstruksi berubahnya seseorang dari suatu kondisi menjadi kondisi yang bertolak belakang. 

Misalnya: 

- 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚝𝚊𝚍𝚒𝚗𝚢𝚊 𝚝𝚒𝚍𝚊𝚔 𝚋𝚎𝚛𝚔𝚎𝚛𝚞𝚍𝚞𝚗𝚐 𝚖𝚎𝚗𝚓𝚊𝚍𝚒 𝚋𝚎𝚛𝚔𝚎𝚛𝚞𝚍𝚞𝚗𝚐; 

- 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚝𝚊𝚍𝚒𝚗𝚢𝚊 𝚝𝚎𝚛𝚓𝚎𝚛𝚊𝚝 𝚛𝚒𝚋𝚊 𝚓𝚊𝚍𝚒 𝚊𝚔𝚝𝚒𝚟𝚒𝚜 𝚊𝚗𝚝𝚒-𝚛𝚒𝚋𝚊; 

- 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚐𝚘𝚗𝚝𝚊-𝚐𝚊𝚗𝚝𝚒 𝚙𝚊𝚌𝚊𝚛 𝚖𝚎𝚗𝚓𝚊𝚍𝚒 𝚊𝚔𝚝𝚒𝚟𝚒𝚜 𝚊𝚗𝚝𝚒-𝚙𝚊𝚌𝚊𝚛𝚊𝚗; 

- 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚝𝚊𝚍𝚒𝚗𝚢𝚊 𝚖𝚎𝚖𝚞𝚜𝚞𝚑𝚒 𝚍𝚊𝚔𝚠𝚊𝚑 𝚔𝚑𝚒𝚕𝚊𝚏𝚊𝚑 𝚖𝚎𝚗𝚓𝚊𝚍𝚒 𝚙𝚎𝚓𝚞𝚊𝚗𝚐 𝚔𝚑𝚒𝚕𝚊𝚏𝚊𝚑; 

- 𝚍𝚊𝚗 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚜𝚎𝚖𝚒𝚜𝚊𝚕𝚗𝚢𝚊.  

Pola pertanyaan yang sama bisa juga digunakan untuk memancing ide rekonstruksi kejadian dari kondisi yang buruk menjadi kondisi yang baik, dari kondisi yang baik ke kondisi yang lebih baik. Bahkan, 𝑛𝑎𝑢𝑑𝑧𝑢𝑏𝑖𝑙𝑙𝑎ℎ𝑖 𝑚𝑖𝑛 𝑑𝑧𝑎𝑙𝑖𝑘, bisa memancing ide rekonstruksi kejadian dari kondisi yang baik menjadi buruk, dari kondisi yang buruk menjadi lebih buruk. 

𝐾𝑒𝑒𝑚𝑝𝑎𝑡, 𝑝𝑒𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑤𝑎 𝑘𝑒𝑡𝑖𝑘𝑎 𝐴𝑛𝑑𝑎 𝑑𝑖𝑢𝑗𝑖 𝑘𝑒𝑚𝑎𝑡𝑖𝑎𝑛 𝑑𝑎𝑛 𝑎𝑡𝑎𝑢 𝑠𝑎𝑘𝑖𝑡𝑛𝑦𝑎 𝑜𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑡𝑒𝑟𝑐𝑖𝑛𝑡𝑎 𝑠𝑒ℎ𝑖𝑛𝑔𝑔𝑎 𝑚𝑒𝑛𝑖𝑚𝑏𝑢𝑙𝑘𝑎𝑛 𝑚𝑎𝑠𝑎𝑙𝑎ℎ 𝑡𝑒𝑡𝑎𝑝𝑖 𝐴𝑛𝑑𝑎 𝑡𝑒𝑡𝑎𝑝 𝑏𝑒𝑟𝑠𝑎𝑏𝑎𝑟 𝑚𝑒𝑛𝑔ℎ𝑎𝑑𝑎𝑝𝑖𝑛𝑦𝑎 𝑑𝑎𝑛 𝑡𝑒𝑡𝑎𝑝 𝑡𝑎𝑎𝑡 𝑠𝑦𝑎𝑟𝑖𝑎𝑡. Pertanyaan pancingannya bisa seperti di bawah ini:

𝟷. 𝚂𝚒𝚊𝚙𝚊 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚖𝚎𝚗𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊𝚕 𝚍𝚊𝚗 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚜𝚒𝚊𝚙𝚊 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚜𝚊𝚔𝚒𝚝? 𝙲𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚙𝚎𝚛𝚒𝚜𝚝𝚒𝚠𝚊 𝚜𝚘𝚜𝚘𝚔 𝚘𝚛𝚊𝚗𝚐 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚖𝚎𝚗𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊𝚕 𝚍𝚊𝚗 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚘𝚛𝚊𝚗𝚐 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚜𝚊𝚔𝚒𝚝 𝚝𝚎𝚛𝚜𝚎𝚋𝚞𝚝.

𝟸. 𝙰𝚙𝚊 𝚍𝚊𝚖𝚙𝚊𝚔𝚗𝚢𝚊 𝚋𝚊𝚐𝚒 𝙰𝚗𝚍𝚊? 𝙲𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚜𝚊𝚝𝚞 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚋𝚎𝚋𝚎𝚛𝚊𝚙𝚊 𝚙𝚎𝚛𝚒𝚜𝚝𝚒𝚠𝚊 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚖𝚎𝚗𝚐𝚐𝚊𝚖𝚋𝚊𝚛𝚔𝚊𝚗 𝚋𝚊𝚑𝚠𝚊 𝚒𝚗𝚒 𝚖𝚎𝚗𝚓𝚊𝚍𝚒 𝚖𝚊𝚜𝚊𝚕𝚊𝚑 𝚋𝚎𝚛𝚊𝚝/𝚍𝚒𝚕𝚎𝚖𝚊𝚝𝚒𝚜 𝚋𝚊𝚐𝚒 𝙰𝚗𝚍𝚊.

𝟹. 𝙱𝚊𝚐𝚊𝚒𝚖𝚊𝚗𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚖𝚎𝚗𝚐𝚊𝚝𝚊𝚜𝚒 𝚖𝚊𝚜𝚊𝚕𝚊𝚑 𝚒𝚗𝚒? 𝙲𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚜𝚊𝚝𝚞 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚋𝚎𝚋𝚎𝚛𝚊𝚙𝚊 𝚙𝚎𝚛𝚋𝚞𝚊𝚝𝚊𝚗 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚍𝚊𝚙𝚊𝚝 𝚍𝚒𝚜𝚒𝚖𝚙𝚞𝚕𝚔𝚊𝚗 𝚋𝚊𝚑𝚠𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚒𝚝𝚞 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚋𝚊𝚛 𝚍𝚊𝚗 𝚝𝚊𝚊𝚝 𝚜𝚢𝚊𝚛𝚒𝚊𝚝 𝚔𝚎𝚝𝚒𝚔𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚖𝚎𝚗𝚐𝚑𝚊𝚍𝚊𝚙𝚒/𝚖𝚎𝚗𝚐𝚊𝚝𝚊𝚜𝚒 𝚔𝚎𝚗𝚢𝚊𝚝𝚊𝚊𝚗 𝚘𝚛𝚊𝚗𝚐 𝚝𝚎𝚛𝚌𝚒𝚗𝚝𝚊 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚖𝚎𝚗𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊𝚕 𝚍𝚊𝚗 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚜𝚊𝚔𝚒𝚝.

𝟺. 𝙼𝚎𝚗𝚐𝚊𝚙𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚋𝚒𝚜𝚊 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚋𝚊𝚛 𝚍𝚊𝚗 𝚝𝚊𝚊𝚝 𝚜𝚢𝚊𝚛𝚒𝚊𝚝 𝚔𝚎𝚝𝚒𝚔𝚊 𝚖𝚞𝚜𝚒𝚋𝚊𝚑 𝚒𝚝𝚞 𝚖𝚎𝚗𝚒𝚖𝚙𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊? 𝙲𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚜𝚊𝚝𝚞 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚋𝚎𝚋𝚎𝚛𝚊𝚙𝚊 𝚙𝚎𝚛𝚒𝚜𝚝𝚒𝚠𝚊 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚖𝚎𝚗𝚓𝚊𝚠𝚊𝚋 𝚙𝚎𝚛𝚝𝚊𝚗𝚢𝚊𝚊𝚗 𝚒𝚗𝚒. 

𝟻. 𝚂𝚎𝚖𝚙𝚊𝚝𝚔𝚊𝚑 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚑𝚊𝚖𝚙𝚒𝚛 𝚝𝚒𝚍𝚊𝚔 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚋𝚊𝚛 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚋𝚊𝚑𝚔𝚊𝚗 𝚝𝚒𝚍𝚊𝚔 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚋𝚊𝚛 𝚗𝚊𝚖𝚞𝚗 𝚊𝚔𝚑𝚒𝚛𝚗𝚢𝚊 𝚔𝚎𝚖𝚋𝚊𝚕𝚒 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚋𝚊𝚛? 𝚂𝚎𝚖𝚙𝚊𝚝𝚔𝚊𝚑 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚖𝚎𝚕𝚊𝚗𝚐𝚐𝚊𝚛 𝚜𝚢𝚊𝚛𝚒𝚊𝚝 𝚍𝚊𝚗 𝚊𝚔𝚑𝚒𝚛𝚗𝚢𝚊 𝚋𝚎𝚛𝚝𝚘𝚋𝚊𝚝 𝚔𝚎𝚝𝚒𝚔𝚊 𝚖𝚎𝚗𝚐𝚑𝚊𝚍𝚊𝚙𝚒 𝚖𝚊𝚜𝚊𝚕𝚊𝚑 𝚒𝚗𝚒? 𝙱𝚒𝚕𝚊 𝚙𝚎𝚛𝚒𝚜𝚝𝚒𝚠𝚊 𝚒𝚗𝚒 𝚊𝚍𝚊, 𝚋𝚊𝚐𝚞𝚜 𝚍𝚒𝚌𝚎𝚛𝚒𝚝𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚓𝚞𝚐𝚊 𝚜𝚎𝚑𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊 𝚔𝚒𝚜𝚊𝚑𝚗𝚢𝚊 𝚖𝚎𝚗𝚓𝚊𝚍𝚒 𝚕𝚎𝚋𝚒𝚑 𝚑𝚒𝚍𝚞𝚙.

Salah satu hasil FN-nya seperti yang ditulis Siti Aisyah ketika merekonstruksi peristiwa dilematis karena orang yang dicintainya ada yang meninggal dunia dan ada yang sakit dalam waktu bersamaan, 𝐷𝑖 𝐴𝑛𝑡𝑎𝑟𝑎 𝐷𝑢𝑎 𝑃𝑖𝑙𝑖ℎ𝑎𝑛, 𝐼𝑏𝑢 𝑎𝑡𝑎𝑢 𝑆𝑢𝑎𝑚𝑖 𝑑𝑎𝑛 𝐴𝑛𝑎𝑘𝑘𝑢? https://bit.ly/3AK43tg.

𝐾𝑒𝑙𝑖𝑚𝑎, 𝑚𝑜𝑚𝑒𝑛-𝑚𝑜𝑚𝑒𝑛 𝑡𝑒𝑟𝑡𝑒𝑛𝑡𝑢 𝑘𝑒𝑡𝑖𝑘𝑎 𝐴𝑛𝑑𝑎 𝑑𝑖𝑢𝑗𝑖 𝑏𝑒𝑟𝑏𝑎𝑔𝑎𝑖 𝑚𝑎𝑠𝑎𝑙𝑎ℎ 𝑡𝑒𝑡𝑎𝑝𝑖 𝐴𝑛𝑑𝑎 𝑡𝑒𝑡𝑎𝑝 𝑏𝑒𝑟𝑢𝑝𝑎𝑦𝑎 𝑢𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑡𝑎𝑎𝑡 𝑠𝑦𝑎𝑟𝑖𝑎𝑡 𝑏𝑢𝑘𝑎𝑛 ℎ𝑎𝑛𝑦𝑎 𝑘𝑎𝑠𝑢𝑠 𝑝𝑎𝑑𝑎 𝑝𝑜𝑖𝑛 𝑘𝑒𝑒𝑚𝑝𝑎𝑡 𝑠𝑎𝑗𝑎. Ada banyak kasus sepola yang dapat dipancing dengan lima pertanyaan pada poin keempat tersebut. 

Misalnya:

- 𝙰𝚍𝚊 𝚙𝚎𝚗𝚎𝚗𝚝𝚊𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚔𝚎𝚕𝚞𝚊𝚛𝚐𝚊 𝚍𝚊𝚗 𝚊𝚝𝚊𝚞 𝚙𝚎𝚗𝚎𝚗𝚝𝚊𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚠𝚊𝚛𝚐𝚊 𝚕𝚒𝚗𝚐𝚔𝚞𝚗𝚐𝚊𝚗 𝚝𝚎𝚖𝚙𝚊𝚝 𝚝𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊𝚕 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚔𝚎𝚝𝚒𝚔𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚋𝚎𝚛𝚍𝚊𝚔𝚠𝚊𝚑 𝚔𝚎𝚙𝚊𝚍𝚊 𝚖𝚎𝚛𝚎𝚔𝚊 𝚜𝚎𝚑𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊 𝚖𝚎𝚗𝚒𝚖𝚋𝚞𝚕𝚔𝚊𝚗 𝚖𝚊𝚜𝚊𝚕𝚊𝚑 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙𝚒 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚋𝚊𝚛 𝚖𝚎𝚗𝚐𝚑𝚊𝚍𝚊𝚙𝚒𝚗𝚢𝚊 𝚍𝚊𝚗 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙 𝚝𝚊𝚊𝚝 𝚜𝚢𝚊𝚛𝚒𝚊𝚝;

- 𝙰𝚍𝚊 𝚖𝚊𝚜𝚊𝚕𝚊𝚑 𝚎𝚔𝚘𝚗𝚘𝚖𝚒 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚝𝚎𝚛𝚊𝚜𝚊 𝚋𝚎𝚛𝚊𝚝 𝚖𝚎𝚗𝚒𝚖𝚙𝚊 𝚍𝚒𝚛𝚒 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚜𝚎𝚑𝚒𝚗𝚐𝚐𝚊 𝚖𝚎𝚗𝚒𝚖𝚋𝚞𝚕𝚔𝚊𝚗 𝚖𝚊𝚜𝚊𝚕𝚊𝚑 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙𝚒 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚋𝚊𝚛 𝚖𝚎𝚗𝚐𝚑𝚊𝚍𝚊𝚙𝚒𝚗𝚢𝚊 𝚍𝚊𝚗 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙 𝚝𝚊𝚊𝚝 𝚜𝚢𝚊𝚛𝚒𝚊𝚝;

- 𝙰𝚍𝚊 𝚖𝚊𝚜𝚊𝚕𝚊𝚑 𝚋𝚎𝚛𝚞𝚙𝚊 𝚍𝚒𝚙𝚎𝚌𝚊𝚝𝚗𝚢𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚙𝚎𝚔𝚎𝚛𝚓𝚊𝚊𝚗 𝚐𝚎𝚐𝚊𝚛𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚖𝚎𝚕𝚊𝚔𝚞𝚔𝚊𝚗 𝚊𝚔𝚝𝚒𝚟𝚒𝚝𝚊𝚜 𝚊𝚖𝚊𝚛 𝚖𝚊𝚔𝚛𝚞𝚏 𝚗𝚊𝚑𝚒 𝚖𝚞𝚗𝚐𝚔𝚊𝚛 𝚍𝚊𝚗 𝚖𝚞𝚑𝚊𝚜𝚊𝚋𝚊𝚑 𝚕𝚒𝚕 𝚑𝚞𝚔𝚔𝚊𝚖 (𝚖𝚎𝚗𝚐𝚘𝚛𝚎𝚔𝚜𝚒 𝚙𝚎𝚗𝚐𝚞𝚊𝚜𝚊) 𝚗𝚊𝚖𝚞𝚗 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚋𝚊𝚛 𝚍𝚊𝚗 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙 𝚝𝚊𝚊𝚝 𝚜𝚢𝚊𝚛𝚒𝚊𝚝;

- 𝙰𝚍𝚊 𝚖𝚊𝚜𝚊𝚕𝚊𝚑 𝚋𝚎𝚛𝚞𝚙𝚊 𝚍𝚒𝚌𝚊𝚌𝚒𝚖𝚊𝚔𝚒𝚗𝚢𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚋𝚊𝚑𝚔𝚊𝚗 𝚍𝚒𝚙𝚊𝚔𝚜𝚊 𝚖𝚎𝚕𝚎𝚙𝚊𝚜𝚔𝚊𝚗 𝚔𝚎𝚛𝚞𝚍𝚞𝚗𝚐 𝚍𝚊𝚗 𝚓𝚒𝚕𝚋𝚊𝚋 𝚔𝚎𝚝𝚒𝚔𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚖𝚎𝚖𝚞𝚝𝚞𝚜𝚔𝚊𝚗 𝚖𝚎𝚗𝚞𝚝𝚞𝚙 𝚊𝚞𝚛𝚊𝚝 𝚜𝚎𝚌𝚊𝚛𝚊 𝚜𝚎𝚖𝚙𝚞𝚛𝚗𝚊 𝚜𝚎𝚜𝚞𝚊𝚒 𝚝𝚞𝚗𝚝𝚞𝚝𝚊𝚗 𝚊𝚓𝚊𝚛𝚊𝚗 𝙸𝚜𝚕𝚊𝚖, 𝚗𝚊𝚖𝚞𝚗 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚋𝚊𝚛 𝚍𝚊𝚗 𝚝𝚊𝚊𝚝 𝚜𝚢𝚊𝚛𝚒𝚊𝚝;

- 𝙰𝚍𝚊 𝚖𝚊𝚜𝚊𝚕𝚊𝚑 𝚋𝚎𝚛𝚞𝚙𝚊 𝚍𝚒𝚌𝚊𝚌𝚒𝚖𝚊𝚔𝚒𝚗𝚢𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚋𝚊𝚑𝚔𝚊𝚗 𝚍𝚒𝚙𝚎𝚛𝚜𝚎𝚔𝚞𝚜𝚒/𝚔𝚛𝚒𝚖𝚒𝚗𝚊𝚕𝚒𝚜𝚊𝚜𝚒 𝚔𝚎𝚝𝚒𝚔𝚊 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚖𝚎𝚖𝚞𝚝𝚞𝚜𝚔𝚊𝚗 𝚖𝚎𝚗𝚍𝚊𝚔𝚠𝚊𝚑𝚔𝚊𝚗 𝚊𝚓𝚊𝚛𝚊𝚗 𝙸𝚜𝚕𝚊𝚖 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝙰 𝚜𝚊𝚖𝚙𝚊𝚒 𝚉, 𝚍𝚊𝚛𝚒 𝚊𝚔𝚒𝚍𝚊𝚑 𝚜𝚊𝚖𝚙𝚊𝚒 𝚔𝚑𝚒𝚕𝚊𝚏𝚊𝚑, 𝚗𝚊𝚖𝚞𝚗 𝙰𝚗𝚍𝚊 𝚝𝚎𝚝𝚊𝚙 𝚋𝚎𝚛𝚜𝚊𝚋𝚊𝚛 𝚍𝚊𝚗 𝚝𝚊𝚊𝚝 𝚜𝚢𝚊𝚛𝚒𝚊𝚝;

- 𝚍𝚊𝚗 𝚊𝚍𝚊-𝚊𝚍𝚊 𝚕𝚊𝚒𝚗𝚗𝚢𝚊 𝚢𝚊𝚗𝚐 𝚜𝚎𝚙𝚘𝚕𝚊, 𝚑𝚎… 𝚑𝚎…

𝐾𝑒𝑒𝑛𝑎𝑚, 𝑘𝑖𝑠𝑎ℎ 𝑘𝑒𝑏𝑒𝑟ℎ𝑎𝑠𝑖𝑙𝑎𝑛 (𝑠𝑢𝑐𝑐𝑒𝑠𝑠 𝑠𝑡𝑜𝑟𝑦). Selain berbagai kisah di atas, ada juga kisah keberhasilan dalam upaya Anda meraih sesuatu bukan? Munculkan berbagai pertanyaan cacing, mulai dari mengapa Anda bisa sukses melakukan hal tersebut hingga Anda mensyukurinya. 

Tetapi, tetap jawabannya berupa cerita peristiwa yang mengambarkan usaha Anda yang pantang menyerah ketika meraih cita-cita dimaksud. Dan seterusnya, dan seterusnya, saya percaya Anda bisalah cari pertanyaan cacing sendiri he… he… Tetapi sekali lagi ingat, apa pun pertanyaannya jawabannya harus dalam bentuk cerita. 

Kenapa jawabannya harus berupa cerita? Karena Anda sedang merekonstruksi kejadian yang dikemas dalam bentuk cerita. Kalau jawabannya bukan dalam bentuk cerita, maka jadinya nanti bukan karangan khas, tetapi opini (penyikapan Anda atas suatu peristiwa). 

Terkait menulis opini silakan Anda baca buku Tɪᴘs Tᴀᴋᴛɪs Mᴇɴᴜʟɪs ᴅᴀʀɪ Sᴀɴɢ Jᴜʀɴᴀʟɪs 𝐉𝐢𝐥𝐢𝐝 𝟏: 𝐓𝐞𝐤𝐧𝐢𝐤 𝐌𝐞𝐧𝐮𝐥𝐢𝐬 𝐎𝐩𝐢𝐧𝐢 (silakan klik https://bit.ly/3AAWzsK). Ngiklan he… he… Iklan ini penting bagi saya, agar istri senang melihat saya nulis. Selain berbagi ilmu dengan Anda sekalian, saya pun jadi dapat cuan. Aamiin.

𝐌𝐞𝐦𝐚𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢 𝐊𝐨𝐥𝐚𝐦 𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠

Memancing di kolam orang artinya menggali ide untuk membuat kisah hidup orang lain. Maka peristiwa yang akan diceritakan kembali tentu saja terkait diri orang tersebut (bukan diri Anda). Pola pertanyaannya juga sama persis, bedanya kali ini Anda yang bertanya (mewawancarai) orang lain. Ubahlah pertanyaan-pertanyaan cacing di atas menjadi pertanyaan yang Anda tujukan kepada orang lain. Hasilnya, tentu saja bisa Anda bikin FN tentang orang tersebut.

𝐌𝐞𝐦𝐚𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢 𝐏𝐞𝐫𝐩𝐮𝐬𝐭𝐚𝐤𝐚𝐚𝐧

Diakui, memang saya agak memaksakan diri menamai subjudul ini dengan istilah memancing di perpustakaan he… he… tapi maksudnya begini 𝑙ℎ𝑜, Anda juga bisa mengangkat kisah hidup orang-orang yang pernah ditulis (dalam berbagai buku, artikel, berita, dan lainnya); maupun dari suara/video (kisah di 𝑌𝑜𝑢𝑇𝑢𝑏𝑒, radio, 𝑝𝑜𝑑𝑐𝑎𝑠𝑡, dan lainnya). 

Jadi dengan membaca atau mendengar/menonton itu semua, Anda bisa memancing dengan berbagai pertanyaan cacing di atas. Tentu saja pertanyaan cacing tersebut diajukan kepada diri Anda sendiri.

Kemudian, Anda jawab pakai bahasa Anda sendiri (kecuali kalimat kutipan langsung dari narasumber dalam kolam perpustakaan), sehingga menjadi karya yang bukan salin tempel (𝑐𝑜𝑝𝑦 𝑝𝑎𝑠𝑡𝑒/copas). Sumbernya pun bisa satu atau lebih dari satu video/suara/teks, yang penting semua pertanyaan cacing tersebut terjawab.

𝐌𝐚𝐬𝐮𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞 𝐄𝐦𝐛𝐞𝐫

Jangan lupa, setelah ikannya terpancing segera masukan ke ember tempat penyimpan ikan. Ember tersebut bisa berupa tulisan ataupun rekaman suara jawaban-jawaban pertanyaan cacing tersebut. Ikan-ikan tersebut nantinya diolah menjadi ikan bakar (FN pola kronologis); ikan goreng (FN pola 𝑓𝑙𝑎𝑠ℎ𝑏𝑎𝑐𝑘); atau pecel ikan (FN pola lainnya). 

Sedangkan cara mengolah ikan tersebut, eh, membuat alur cerita FN tersebut dapat Anda pelajari dengan menyimak bab 𝐵𝑢𝑎𝑖 𝑃𝑒𝑚𝑏𝑎𝑐𝑎 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝐴𝑙𝑢𝑟 𝐶𝑒𝑟𝑖𝑡𝑎 𝐾𝑖𝑠𝑎ℎ 𝑁𝑦𝑎𝑡𝑎 pada pada tautan https://bit.ly/3nRrc5g.

𝐎𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐬𝐢

Ya, subjudul ini enggak mungkin saya paksakan menggunakan diksi memancing lagi, tetapi tetap pakai bahasa aslinya yakni observasi karena saya belum dapat padanan pemisalan yang pas kalau tetap pakai istilah memancing. Tapi yang jelas, observasi itu Anda berada di lokasi peristiwa terjadi. 

Anda amati secara seksama, masukan ke dalam ember ikan hal-hal yang menurut Anda itu penting, menarik dan atau penting dengan cara mencatatnya, merekamnya, dan atau mengingat-ingatnya. Untuk kemudian pada kesempatan yang pas dijadikan bahan tulisan FN. 

Misalnya: ketika Anda melakukan kunjungan ke objek wisata yang bersejarah; melihat suatu peristiwa yang inspiratif, terjebak di dalam suatu peristiwa penting dan atau menarik. Catat saja, insyaAllah kelak diperlukan untuk menulis FN. 

Banyak FN yang saya tulis yang sumbernya adalah observasi. Salah satu di antaranya adalah FN 𝐾𝑒𝑡𝑖𝑘𝑎 𝐷𝑖𝑑𝑒𝑠𝑎𝑘 𝑇𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑇𝑒𝑟𝑏𝑖𝑡𝑘𝑎𝑛 𝐼𝑀𝐵 𝐾𝑒𝑑𝑢𝑏𝑒𝑠 𝐴𝑚𝑒𝑟𝑖𝑘𝑎, 𝐵𝑒𝑔𝑖𝑛𝑖𝑙𝑎ℎ 𝐶𝑎𝑟𝑎 𝐽𝑜𝑘𝑜𝑤𝑖 𝐵𝑒𝑟𝑘𝑒𝑙𝑖𝑡 https://bit.ly/3wIcDHa. Saya mencatat berbagai pernyataan penting dan menarik dari semua tokoh yang berbicara dalam peristiwa tersebut, untuk kemudian saya pilih yang relevan sehingga jadilah FN di atas. 

.

Bagaimana perasaan Anda melihat gerak-gerik dan pernyataan Presiden, eh, Gubernur Jokowi dalam FN di atas? He… he… Ingat, perasaan Anda itu sama sekali tidak saya tulis bukan? Tapi itulah target yang saya inginkan ketika Anda membacanya.

𝐁𝐞𝐫𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐧

Seperti yang sudah disinggung di atas, ide untuk menulis karangan khas sangatlah melimpah. Namun saya pribadi sering kali memancingnya dengan cara dikaitkan dengan peristiwa politik yang hangat bahkan sedang panas-panasnya. 

Contoh kasus: berulang kalinya pernyataan politis dari para pejabat dan juga kelompok-kelompok latah yang menyebut, 

𝙿𝚊𝚗𝚌𝚊𝚜𝚒𝚕𝚊 𝚖𝚎𝚛𝚞𝚙𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚔𝚎𝚜𝚎𝚙𝚊𝚔𝚊𝚝𝚊𝚗 𝑓𝑜𝑢𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 𝑓𝑎𝑡ℎ𝑒𝑟𝑠 (𝚙𝚊𝚛𝚊 𝚙𝚎𝚗𝚍𝚒𝚛𝚒 𝚋𝚊𝚗𝚐𝚜𝚊 𝙸𝚗𝚍𝚘𝚗𝚎𝚜𝚒𝚊). 

Agar ide muncul, maka saya membuat pertanyaan cacing: 

𝙱𝚎𝚗𝚊𝚛𝚔𝚊𝚑 𝙿𝚊𝚗𝚌𝚊𝚜𝚒𝚕𝚊 𝚖𝚎𝚛𝚞𝚙𝚊𝚔𝚊𝚗 𝚔𝚎𝚜𝚎𝚙𝚊𝚔𝚊𝚝𝚊𝚗 𝚙𝚊𝚛𝚊 𝚙𝚎𝚗𝚍𝚒𝚛𝚒 𝚋𝚊𝚗𝚐𝚜𝚊?

Untuk menjawabnya, siapa saja yang mau menulis karangan khasnya mau tidak mau mesti mendalami sejarah terkait lahirnya Pancasila dan berbagai peristiwa sejarah yang menunjukkan benar atau tidaknya pernyataan tersebut. 

Mendalaminya bisa dengan berbagai cara. Salah satu caranya dengan studi pustaka (memancing di perpustakaan ha… ha… pakai diksi memancing lagi). Di antaranya, membaca risalah sidang BPUPKI dan PPKI, risalah sidang Konstituante, dan referensi lain yang terkait. Misal, buku biografi salah satu peserta sidang BPUPKI, buku biografi salah satu peserta sidang Konstituante, dan buku-buku lain yang terkait pembahasan. 

Fokuskan pada pencarian jawaban terhadap pertanyaan di atas. Tapi dalam praktiknya sangat mungkin menemukan peristiwa lain yang penting dan atau menarik. Jangan mudah tergoda untuk berganti fokus. Hal lain tersebut cukup saja ditandai dan bisa diagendakan untuk bahan tulisan berikutnya.

Maka, akhirnya terbitlah karangan khas yang berjudul 𝐽𝑎𝑛𝑗𝑖 𝐼𝑡𝑢 𝐷𝑖𝑘ℎ𝑖𝑎𝑛𝑎𝑡𝑖 (silakan klik https://bit.ly/3tMuXMK). Karangan khas tersebut sama sekali tidak menyinggung pernyataan yang menyebut, “Pancasila merupakan kesepakatan para pendiri bangsa Indonesia).” Tapi, siapa pun yang membaca FN 𝐽𝑎𝑛𝑗𝑖 𝐼𝑡𝑢 𝐷𝑖𝑘ℎ𝑖𝑎𝑛𝑎𝑡𝑖 normalnya akan berkesimpulan pernyataan para pejabat dan orang-orang yang latah tersebut hanyalah hoaks belaka. Benar enggak?

Oh iya, salah satu ciri FN yang baik itu ketika ingin menyatakan pesan utama bahwa sesuatu itu hoaks, sama sekali tidak mengatakan hal tersebut itu hoaks, tapi cukup saja merekonstruksi suatu peristiwa yang secara umumnya pembaca akan menyimpulkan bahwa sesuatu itu hoaks. 

Itulah salah satu seninya membuat 𝑓𝑒𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑛𝑒𝑤𝑠, tidak 𝑠𝑡𝑟𝑎𝑖𝑔ℎ𝑡/𝑡𝑜 𝑡ℎ𝑒 𝑝𝑜𝑖𝑛𝑡 (lugas/langsung pada pokok permasalahan) sebagaimana berita lugas (𝑠𝑡𝑟𝑎𝑖𝑔ℎ𝑡 𝑛𝑒𝑤𝑠/SN). 

Jadi, yang disampaikan penulis kepada pembaca itu bukan kesimpulannya sebagaimana SN, tetapi rekonstruksi suatu peristiwa sedemikian rupa sehingga peristiwanya tergambar jelas di benak pembaca agar pembaca menyimpulkan sendiri yang tentu saja kesimpulannya seperti yang penulis maui. Menarik bukan?[]

Depok, 12 Dzulhijjah 1443 H | 11 Juli 2022 M

Joko Prasetyo 

Jurnalis